Нелегко жилось крестьянам во время, описанное А. С. Пушкиным в повести «Дубровский», — время крепостного права. Очень часто помещики обращались с ними жестоко и несправедливо.
<span>Особенно тяжело было крепостным у таких помещиков, как Троекуров. Богатство и знатный род Троекурова давали ему огромную власть над людьми и возможность удовлетворения любых желаний. Люди для этого избалованного и необразованного человека были игрушками, не имеющими ни души, ни собственной воли (причем не только крепостные). Он держал под замком горничных, которые должны были заниматься рукоделием, насильно выдавал их замуж по своему усмотрению. В то же время собакам помещика жилось лучше, чем людям. С крестьянами и дворовыми Кирила Петрович обходился «строго и своенравно», те боялись барина, однако надеялись на его покровительство в отношениях с соседями. </span>
<span>Совсем другие взаимоотношения сложились с крепостными у соседа Троекурова — Андрея Гавриловича Дубровского. Крестьяне любили и уважали своего барина, они искренне переживали его болезнь и с надеждой ждали приезда сына Андрея Гавриловича — молодого Владимира Дубровского. </span>
<span>Случилось так, что ссора между бывшими друзьями — Дубровским и Троекуровым — привела к передаче имущества первого (вместе с домом и крепостными) Троекурову. В конечном счете, Андрей Гаврилович, тяжело переживший оскорбление соседа и несправедливое решение суда, умирает. </span>
<span>Крестьяне Дубровского очень привязаны к своим хозяевам и полны решимости не позволить передать себя вод власть жестокого Троекурова. Крепостные готовы защищать своих хозяев и, узнав о решении суда и смерти старого барина, поднимают бунт. Дубровский вовремя заступился за приказных, которые приехали разъяснить положение дел после передачи имущества. Крестьяне уже собрались вязать исправника и заместителя земского суда Шабашкина с криками: «Ребята! долой их!», когда молодой барин остановил их, объяснив, что своими поступками крестьяне могут повредить и себе, и ему. </span>
<span>Приказные совершили ошибку, оставшись ночевать в доме Дубровского, ведь народ хоть и затих, но несправедливости не простил. Когда молодой барин обходил ночью дом, он встретил Архипа с топором, который сперва объяснил, что он «пришел... было проведать, все ли дома», но после честно признался в своем глубинном желании: «всех бы разом, так и концы в воду».Дубровский понимает, что дело зашло слишком далеко, он сам поставлен в безвыходное положение, лишен поместья и потерял отца из-за самодурства соседа, однако уверен и в том, что «не приказные виноваты». </span>
<span>Дубровский решил сжечь свой дом, чтобы он не достался чужим людям, и велит вывести свою няню и других оставшихся в доме людей, кроме приказных, во двор. </span>
<span>Когда дворовые по приказу барина подожгли дом. Владимир забеспокоился о приказных: ему показалось, что он запер дверь в их комнату, и тем не удастся выбраться из пожара. Он просит Архипа сходить проверить, открыта ли дверь, с наказом отпереть ее, если закрыта. Однако у Архипа свое мнение на этот счет. Он винит в происходящем людей, принесших злую весть, и накрепко запирает дверь. Приказные обречены на смерть. Этот поступок может охарактеризовать кузнеца Архипа как жестокого и безжалостного человека, однако это именно он лезет через некоторое время на крышу, не побоявшись огня, чтобы спасти обезумевшую от страха кошку. Это он укоряет мальчишек, радующихся неожиданной забаве: «Бога вы не боитесь: божья тварь погибает, а вы сдуру радуетесь». </span>
<span>Кузнец Архип — сильный человек, но ему не хватает образованности, чтобы понять всю глубину и серьезность сложившейся ситуации. </span>
<span>Не у всех крепостных хватило решимости и смелости довести начатое дело до конца. Лишь несколько человек исчезли из Кистеневки после пожара: кузнец Архип, няня Егоровна, кузнец Антон и дворовый человек Григорий. Ну и, конечно, Владимир Дубровский, который хотел восстановить справедливость и не видел для себя другого выхода. </span>
<span>В окрестностях, наводя страх на помещиков, появились разбойники, которые грабили помещичьи дома и сжигали их. Дубровский стал предводителем разбойников, он «славился умом, отважностью и каким-то великодушием». Провинившиеся крестьяне и крепостные, замученные жестокостью своих хозяев, бежали в лес и также вступали в отряд «народных мстителей». </span>
<span>Таким образом, ссора Троекурова со старым Дубровским послужила лишь спичкой, сумевшей зажечь пламя народного недовольства несправедливостью и самодурством помещиков, заставившей крестьян вступить в непримиримую борьбу со своими угнетателями</span>
<span>Роль Ленского - раскрыть полнее образ Онегина. Они принадлежат к одной социальной среде, образованны, умны, но такие разные. Ленский верит в любовь, Онегин - в ней разочарован, Ленский восторженно принимает мир, Онегин - скептически. Ленский верит в дружбу, Онегин - скорее, в приятельство. Они- " от делать нечего друзья ". Ленский умеет сочинять романтические стихи, Онегин над ними иронизировать и их критиковать. Ленский способен на любовь, но не может ее защитить, Онегин - бежит от любви и предпочитает одиночество. Кто из них интереснее - решать читателю. Оба они - лучшие представители молодого поколения России, ее правое ( реалистическое) и левое ( романтическое) крыло.
2. Все зависит от воспитания. Онегиным занимались гувернеры, , которые ему,в общем, не докучали, он сам учился чему-нибудь и как нибудь, знал немного по латыни, любил историю .. Но больше всего его привлекала наука страсти нежной, записные красавицы и балы... Потом суета надоела, и наш герой поселился в деревне, где пытался заменить барщину оброком. и читать книги. Кажется, сие могло привести к более серьезному отношению к жизни. Но русская хандра всегда сопровождала Евгения, и он ,даже подружившись с Ленским., в конце концов, из ложного понятия о чести, убил его на дуэли. Деградация налицо. Более того, еще до дуэли, он получил трепетное признание в любви от Татьяны Лариной и признался ей в неготовности ответить тем же, что говорит о неразвитости души. Прошло много лет. И опять мы видим Онегина , повзрослевшего ( в возрастном плане ), но по -прежнему ведущего рассеянную жизнь и даже желающего волочиться за уже замужней Татьяной, что его явно не красит. Ничего глубокого, истинного в нем так и не появилось. Он так и остался " лишним человеком", который, имея прекрасные задатки, так и не сделал ничего хорошего и никому в жизни.
3. Пушкин преобразовал русский язык, В романе он использовал и разговорную речь, и книжные обороты, и старинные слова. и галлицизмы. Каждой среде ( помещичьей, столичной) соответствовал свой силь. Когда Пушкин знакомит в первой главе с Евгением Онегиным, он использует светскую речь. В ней и использование французских, английских латинских выражений, цитирование греческийх, римских поэтов, упоминание греческих богов, богинь ПУшкин даже с насмешкой подчеркивает, что Онегин был наследником всех своих родных благодаря воле Зевса, главного древнего Бога.
Характеризуя Ленского , Пушкин обращается к языку романтиков: тут и "романтические розы", и " туманная даль", и " воспламененная душа" ... Пушкин подсмеивается над ним и понимает как старший младшего. Цветистые слова оказываются совсем не нужными, когда речь идет о дуэли , Здесь все предельно жестоко , реально, зримо : " С приятелем стреляюсь я ." . Когда Онегин и Ленский беседуют, в их речи - простые слова, народные выражения. О Татьяне Пушкин говорит с нежностью, называя ее " милою", своей, родной, а пальчики ее " прелестными и головку - томной. Поэт даже по- народному пишет не "голова", а головушка" с ласкательным суффиксом ушк. Татьяна пишет письмо по - французски. Но мы его воспринимаем как послание русской девушки любимому. Она просит о том, чтобы ее пожалели, догадались о ее несчастной доле, говорит, что постоянно думает об одном - о встрече. о том, что все в груди ее горит... На простом языке ( " просторечном) общается мать Татьяны и Ольги, а также ключница Анисья.
Таким образом, великий Пушкин применяет в своем романе самые разные стилистические приемы и средства. Все зависит от того, о каких событиях он желает поведать и каких героев описать. Речь и самого Поэта является средством характеристики. Лирик хорошо знает и светскую речь, и народно- поэтическую, умело пользуется языком современных ему литературных направлений .
</span>
План рассказа:
1. Для начало нужно порассуждать что такое вежливость.
2.. Отвечаем на вопрос: "Кто такой вежливый человек и почему его атк называют?"
3. Как стать вежливым человек.
4. Подводим итог кто такой вежливый человек.
На эту тему можно рассуждать очень долго, ведь у каждого свое мировозрения и понятия о красоте души и редца. (дальше можно изменить под себя ) для меня например красота души и серца много значят в человеке и в жизни. красота духовного мира человека, по моему мнения должна быть чистой. тоестьречь идет о человеке который добрый, заботливый, открытый. понимающий, с манерами , без вредных привычек. для меня красота души и сердца выражается так, но я знаю таких людей у которых выше перечисленные мной качества являются плохими. Для них в человеке главное ненормативная лексика, не здоровый образ жизни, эгоизм, закрытость. они считают это идеальным мировозрением. (и концовка, можно из личного опыта,жизни)