<span /> <span>
Скоро семьдесят лет, как кончилась великая война. Тогда стояла цветущая
весна. На улицах обнимались незнакомые люди, у радиоприемников
выстраивались очереди: послушать радостные новости. Той весной наш народ
начал с энтузиазмом восстанавливать руины страні: врага прогнали, пора
навести порядок в доме.Мы не любим воен, потому что их начинают за свои
интересы политики, богачи или фанатики. Но Отечественная война
называется Великой, потому что велик был народный подвиг. Люди воевали
не за политические ценности, а за свой дом, сад около него, за семью.
Закономерно, что победили те, кто сражался за человеческие ценности. А
те, кто пришел поработить, потерпели поражение.Сейчас все мы пользуемся
плодами борьбы наших прадедов за нашу свободу от рабства. А также -
плодами их труда, ведь военное и послевоенное поколение восстановили
промышленность, отстроили города и села, где теперь живем мы. Величие
народного подвига в том, что его творили не для себя. Люди жертвовали
собой для будущих поколений, для нас. Мы же, живя в удобстве, намного
больше жалуемся на жизнь, чем они.Почему война может научить человека?
Прежде всего, ценить мир и по-братски объединяться ради него. Ценить
возможность жить рядом с близкими, а не ждать их годами с фронта. Любить
и быть с любимыми, а не получать «похоронки» на женихов. Спокойно идти
по улице, а не бежать поскорее в бомбоубежище. Покупать в магазине
свежие булочки, а не печь хлеб из лебеды.Ветераны ВОВ могут
рассказать нам, как страшна война, насколько мир лучше. Но их становится
все меньше ... Так давайте же сами помнить об этом, чтобы большие и
малые войны остались в истории!
</span>
"Прыжок" в нём рассказывается о мальчике, у которого обезьяна (мартышка) украла шляпу. И он лез на матчи что бы, достать шляпу. Но он упал в воду, когда он уже почти что схватил шляпу у обезьяны (мартышки). Он падал но... его спасли... Конец... надеюсь помогла
Героя бентежить важка ситуація в країні, грошей мало, роботи немає, він тяжко переживає за своє навчання яке згодом йому ніде не пригодиться. Його думки важкі, на душі стоїть сум. Він про себе питає: "Чомуууу? Ну чому стіни в коридорі такі старі?"
На́ртский (На́ртовский) э́пос бытует у ряда народов Северного Кавказа. Основу эпоса составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей («нартов»). Существует прежде всего у осетин и абхазо-адыгских народов. Известны также версии эпоса, встречающиеся у балкарцев, карачаевцев, вайнахов и других [1]. Существует в прозаической и стихотворной форме. В основе произведения лежит древний аланский эпический цикл, а также культура северо-иранских скифо-сарматов и автохтонных племён Кавказа