Там недра земли.алмазы ,рубины ,золото.для Степана это кладезь материала для его работы.красота хозяйки лишила его разума.
Для создания образа июля средства выразительности. Главную роль играет метафора, ведь Пастернаков июль метафоричный: «вбегает в вихре сквозняка», «июльский воздух снял комнаты у нас внаем», «наш жилец приезжий», «наш летний дачник-отпускник», «июль, таскающий в одежде пух одуванчиков». Характеристики главного героя дополняются эпитетами – «начесанный растрепа», «воздух луговой», «недолгий роздых». Сравнение в тексте одно: занавеска, «как танцовщица». Художественные средства, использованные в тексте, поражают сплетением оригинальности и простоты.
В некоторых строках используется аллитерация. Например, чтобы передать «хулиганский» характер июля, автор нанизывает слова с согласными «с», «ч», «р»: «степной нечесаный растрепа».
Подробнее: https://obrazovaka.ru/analiz-stihotvoreniya/pasternak/iyul.html#ixzz5jmASKywH
1.Нечистая совесть спать не даёт.
2.Волосом сед, а совести нет.
3.Деньги потеряешь - можно нажить, а совесть потеряешь - беду узнаешь.
4.Совесть без зубов, а загрызёт.
5.За совесть да за честь - хоть голову снесть.
6.У него стыда - что волос на камне.
7.Бесстыжих глаз и дым неймет.
8.Не смерть страшна - стыд страшен.
9.Стыд - не дым, глаза не ест.
10.Есть совесть - есть стыд, а стыда нет - и совести нет.
Молодой дворянин поступил на службу в армию. Но, по воле строгого и честного отца, его отправили служить не в Петербург, где служить весело и приятно, а на восток страны, там где сейчас расположена Оренбургская область. Ехали, конечно, на лошадях. И вот попадают в метель и остаются в степи далеко от жилья. В таких условиях немудрено и погибнуть. На счастье, они встретили человека опытного, который вывел их в селение. Дворянин - Гринёв, а опытным человеком оказался Емельян Пугачёв, который совсем скоро возглавил восстание против царской власти. Гринёв в благодарность за спасение подарил Пугачёву заячий тулуп и назвал его братом. Гринёв приехал на службу в маленькую крепость. Влюбился в дочку начальника крепости - Машу, а она полюбила в ответ его. Но тут крепость захватили пугачёвцы. Родителей Маши убили. Убили бы и Гринёва, но Пугачёв вспомнил случай в степи и отпустил Гринёва. Дальше происходит много событий, там еще Швабрин (бывший сослуживец Гринева, перешедший на сторону восставших) начинает вредить Гринёву, потому что тоже любит Машу, а она его - нет. Гринёв воюет против пугачевцев. Швабрин ложно обвиняет Гринёва в том, что он бунтовщик. Гринёва могли даже казнить за это по суду. Но Маша едет в Петербург и чудом, совершенно случайно, встречает Екатерину Вторую, и рассказывает ей свои злоключения. Царица освобождает Гринёва, они женятся с Машей. Добро и честность побеждают зло и предательство.
Никто не в силах изменить определенной мойрами судьбы, так как третья мойра, Атропос, все, что назначили в жизни человеку ее сестры, заносит в длинный свиток, а что занесено в свиток судьбы, то неизбежно. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли, удалилась она на остров Крит, а там, в глубокой пещере, родился у нее младший сын Зевс. Зевс черпает в них добро и зло и посылает людям. Есть и еще на Олимпе богиня судьбы — это богиня Тюхэ, богиня счастья а благоденствия. Здесь и супруга его Гера, и златокудрый Аполлон с сестрой своей Артемидой, и златая Афродита, и могучая дочь Зевса Афина, и много других богов. Около трона Геры стоит ее посланница, богиня радуги, легкокрылая Ирида, всегда готовая быстро нестись на радужных крыльях исполнять повеления Геры в самые дальние края земли.
При копировании обязательна ссылка на сайт narodstory. Оборвется нить, и кончится жизнь. Картина жизни богов на Олимпе дана по произведениям Гомера — «Илиаде» и «Одиссее», прославляющим родоплеменную аристократию и возглавляющих ее басилевсов как лучших людей, стоящих много выше остальной массы населения. А она, гордая своим могуществом, идет к золотому трону и садится рядом с царем богов и людей — Зевсом. Ни дождя, ни снега не бывает в царстве Зевса; вечно там светлое, радостное лето. Три прекрасные Оры охраняют вход на высокий Олимп и подымают закрывающее врата густое облако, когда боги нисходят на землю или возносятся в светлые чертоги Зевса. Горе тому человеку, которому громовержец черпает дары только из сосуда со злом. Крон не подозревал, что он был обманут своей женой. Нет такой силы, такой власти, которая могла бы изменить хоть что-нибудь в том, что предназначено богам и смертным. Мойра Клото прядет жизненную нить человека, определяя срок его жизни. В руках Зевса судьба людей; счастье и несчастье, добро и зло, жизнь и смерть — все в его руках. Подносят им амврозию и нектар — пищу и напиток богов. Олимп. Высоко на светлом Олимпе царит Зевс, окруженный сонмом богов. Но хотя посылает людям счастье и несчастье Зевс, все же судьбу людей определяют неумолимые богини судьбы — мойры, живущие на светлом Олимпе. Вот входит прекрасная, величественная богиня Гера, жена Зевса. Она созывает, по повелению громовержца, собрания богов на светлом Олимпе народные собрания на земле, наблюдая, чтобы не нарушился порядок и закон. Два больших сосуда стоят у врат дворца Зевса. Царь Зевс сидит на высоком золотом троне. Величием и гордо-спокойным сознанием власти и могущества дышит мужественное, божественно прекрасное лицо Зевса. Он боялся своих детей.
