<u>Самым близким к Лермонтову героем</u><span> критик назвал Мцыри. </span>
<span>"Это,- писал Белинский,- отражение в поэзии тени его собственной личности. </span>
<span>Во всем, что пи говорит Мцыри, веет его собственным духом, поражает его </span>
<span>собственной мощью. Это произведение субъективное". </span>
<span>Субъективными Белинский называл такие произведения, в которых </span>
<u>особенно сильно отразилась личность создавшего их автора</u><span>. </span>
<span>Конечно, Белинский видел «лермонтовский элемент» и я Демоне, и в </span>
<span>Арбенине, и в Печорине. Но он был прав, говоря, что ни один из них не - </span>
<span>"сливается" так с их творцом, как пламенный Мцыри. </span>
<span>И Демону, и Арбенину, и Печорину свойственны раздвоенность, сплетение положительных и отрицательных черт. Все они не принимают такого </span>
<span>порядка вещей, </span>
<span>Где нет ни истинного счастья, </span>
<span>Ни долговечной красоты. </span>
<span>Ими владеет властный "дух отрицанья, дух сомненья". Они подвергают </span>
<span>беспощадному обличению "зло" мира. И в этом их неоспоримая и большая </span>
<span>сила. Но, вольно или невольно, каждый из них вносит в жизнь долю "зла", </span>
<span>ибо каждый из них - крайний индивидуалист и эгоист. И эти стороны их </span>
<span>характеров Лермонтовым показаны не менее ярко и не только объяснены, </span>
<span>но и без колебаний осуждены. </span>
<span>Мцыри ближе Лермонтову не только потому, что в нем нет раздвоенности, </span>
<span>присущей Демону, Арбенину и Печорину, а и потому, что его образ служит утверждению самых дорогих для поэта идеалов - любви к живой жизни, любви </span>
<span>к людям. </span>
<span>В "Мцыри" они утверждаются непосредственно, через тот героический лиризм, </span>
<span>который составляет самую характерную черту поэзии Лермонтова.</span>
Всеми уважаемый Иван Васильевич рассказал историю, которая в корне изменила его жизнь.
Тогда он был молод и сильно влюблён в восемнадцатилетнюю Вареньку, красивую, высокую и грациозную девушку. Это было во времена, когда рассказчик учился в провинциальном университете, и главное его удовольствие составляли балы и вечера.
В последний день масленицы бал давал губернский предводитель. Иван Васильевич «был пьян любовью» и танцевал только с Варенькой. Там же был и её отец, полковник Пётр Владиславич — «красивый, статный и свежий старик». После обеда хозяйка уговорила его пройтись один тур мазурки в паре с дочерью. Весь зал был в восторге от этой пары, а Иван Васильевич проникся к варенькиному отцу восторженно-нежным чувством.
В ту ночь Ивану Васильевичу не спалось, и он пошёл бродить по городу. Ноги сами принесли его к дому Вареньки. В конце поля, где стоял её дом, он увидел какую-то толпу, но, подойдя ближе, увидел, что это прогоняли сквозь строй татарина-дезертира. Пётр Владиславич шёл рядом и бдительно следил, чтобы солдаты как следует опускали палку на красную спину наказываемого, а увидев Ивана Васильевича, сделал вид, что они не знакомы.
Рассказчик никак не мог понять, хорошо или дурно то, что он видел: «Если это делалось с такой уверенностью и признавалось всеми необходимым, стало быть, они знали что-то такое, чего я не знал». Но так и не узнав этого, он не мог поступить ни на военную, ни на какую бы ни было другую службу.
С тех пор каждый раз при виде хорошенького личика Вареньки ему вспоминалось то утро, и «любовь так и сошла на нет».
Повесть «Ася» - одна из самых лиричных в творчестве И. С. Тургенева. Читателей XIX, XX и XXI века покоряют тонкие чувства писателя, задушевность, поэтичность этого произведения.
Несомненно, главная роль в повести принадлежит юной Асе. В этом образе воплотились черты когда-то заинтересовавшей молодого писателя маленькой девочки, незаконнорожденной дочери дяди И. С. Тургенева и крепостной крестьянки.
Ася – удивительная девушка. Ее образ ассоциируется с молодостью, непосредственностью, красотой. Герой, господин Н., встречает Асю тогда, когда она томится от избытка жизненных сил. Ее тяготит праздность. Девушку влекут высокие порывы и стремления. Она признается, что мечтает пойти куда-нибудь далеко, на молитву, на трудный подвиг.
Героиню мучат мысли, которые еще не доступны герою повести – «дни уходят, жизнь уйдет, а что мы сделали?». Видно, что Асю воспитала сама судьба. Настоящее имя героини - Анна, но все называют ее Асей. Волею произведения она с детства задумывалась о своем месте в мире.
Дочь помещика и крепостной крестьянки, Ася рано поняла двойственность своего положения. Ее мучили противоречия. Она решила ни в чем не уступать барышням высшего общества.
Ася не привыкла идти за толпой. У героини всегда был свой взгляд на вещи. Самыми дурными пороками она считала лесть и трусость. Рассказчик полюбил ее не только за красоту, но, прежде всего, за душу, поэтичность: «Все существо ее стремилось к правде».
В начале повести героиня – загадка для рассказчика и читателей. Но постепенно мы видим причины ее внутреннего беспокойства, желания «рисоваться». Господин Н. с любопытством наблюдает за шалостями Аси. Он убедился, что она довольно хорошо говорит по-французски и по-немецки. Делает вывод, что «она с детства не была в женских руках и воспитание получила странное, необычное, не имевшее ничего общего с воспитанием Гагина».
<span>Характер Аси глубоко национальный, истинно русский. Лиричность, нежность Аси раскрывает эпизод около виноградника. Здесь перед нами раскрывается не только «полудикая прелесть» Аси, но и ее душа. Девушка сливается с синевой неба, всем своим существом стремиться ввысь.</span>
Кто спас девочку от самовнушонной смерти?
Как её спасли от смерти?
При каком условии девочка по её словам умерла бы?
<u><em>Микенская крепость-большое сооружение созданное для военных целей, а также чтобы в них могли спрятаться жители. Царское войско-впереди на колеснице едет царь с его помощником. За ним идёт его армия вооруженная щитами копьями. На голове надет шлем, по которому можно отличить своего от врага. На войнах надеты боевые костюмы</em></u>
Людина створена жити як нормальні люди<span>А далі сам</span>