В этой комедии выставлены на позор чиноеничье-бюрократическая Россия, полицейско-самодержавный строй, основанный на чинопочитании, взяточничестве, злоупотреблениях и угнетении. По словам самого писателя, он "решился собрать в одну кучу все дурное в России.. . все несправедливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется от человека справедливости, и за одним разом посмеяться над всем".
За комическим, почти водевильным сюжетом в "Ревизоре" все время стоит неприглядная и суровая действительность, чувствуется драматическая напряженность, столь резко сказавшаяся в финале, в "немой сцене". Комический эффект основан на "недоразумении". Каждый из персонажей под влиянием страха превратно истолковывает слова другого. И так во всей комедии: ложь принимается за правду, а правда - за ложь. Безудержно лжет не только Хлестаков, напропалую лгут и городничий, и Земляника, стараясь представить себя и "Вверенное" их наблюдению дело в наилучшем виде В Хлестакове для них олицетворялся карающий "рок", возмездие за всю их неправедную корыстолюбивую деятельность, и они притворяются, изворачиваются, лгут.
За осуждением и безжалостным осмеянием мира городничих и хлестаковых, всей нечисти чиновных плутов и пустейших проходимцев, стоит положительный идеал Гоголя, который не принял еще конкретного выражения, представляя лишь мечту о справедливом и разумном устройстве общества.
Гоголь не вывел в своей комедии "положительного героя". Он писал в "Театральном разъезде": "Да. если бы хоть одно честное лицо было помещено в комедию к помещено со всей увлекательностью, то уже все до одного перешли бы на сторону этого честного лица и позабыли бы вовсе о тех, которые так испугали их теперь". Положительное начало в "Ревизоре" - смех, в котором воплощен тот высокий нравственный и общественный идеал, и есть то "честное лицо", которое определяет смысл комедии.
<span>"Смех" в "Ревизоре" проникнут верой в "светлую природу человека", в духовные силы народа, противостоящие тем силам общественного застоя, бездушия, эгоизма, которые в комическом и уродливом виде воплощены в персонажах пьесы. "Немая сцена", завершая комическое действие трагическим финалом, утверждает торжество "правосудия", торжество высшего нравственного начала.</span>
Изумительная, пронзительная и душевнейшая книга!
Сергей Смирнов проделал просто колоссальную работу: не только собрал материал для написания этой книги и поведал всему миру о героизме защитников крепости, но и помог многим из них, кого Родина так или иначе "отблагодарила", реабилитироваться, восстановиться в партии. На страницах книги Сергей Сергеевич не раз восхищается скромностью защитников, которые не считают свое героическое поведение чем-то особенным, выходящим за рамки, а ведь сам ведет себя точно так же - ни разу в его повествовании не мелькнула даже искорка хвастовства.
Если начать расписывать все чувства, что возникли при чтении этой книги, не хватит слов. Назову только два: гордость и благодарность.
Гордость за этих людей, что по сию пору являются для всего мира воплощением стойкости и крепости духа; за то, что родилась в одной из стран, давших миру таких потрясающих людей. Бесконечную благодарность за их борьбу, силу и веру, за то, что не сдавались, за то, что защищали. Вечная слава героям!
Кирила Петрович Троекуров - богатый помещик, дворянин - самодур. Часто страдал от обжорства. Избалованный и распущенный. Унижение слабых для него радость.
Русские песни разнообразны,как труд.Есть несколько групп бытовых песен .Есть песни календарные , которые привязаны к праздникам.
Новый год и Святки породили обряд колядок с "величальными песнями".Это были своего рода обрядовые игры .Обязательным при них было угощение гостей .
Коляда произошло от римского. слова календарь ( название первых дней каждого месяца)
С календарными песнями связаны разные виды песен.
С обрядами не связаны лирические песни- раздумья.
Любовные и семейные песни рассказывали о житье в семье .
Особую группу составляли шуточные песни.
Были песни ,исполненные особой поэзии ,которые исполнялись на свадьбах.
Ещё один вид народной песни- причитания - пелись не только на свадьбах невестой ,но и на похоронах,проводах в рекруты .
Другой вид народного песенного творчества - частушки ,появились в 19 веке .
Исторические песни рассказывали о реальных героях и событиях,прославившихся в истории .
Минувшая история и жизнь народа проходят в песнях .События изображены так ,как их понимал народ .
