На наступны дзень Тэкля прачнулася вельмі рана і ў добрым настроі.
Прачнуўшыся яна ўстала, зрабіла ўсё свае хатнія справы . І пайшла на
вуліцу чакаць якой-небудзь весткі аб сваім самым любімым сыночка . На
лаўцы яна прасядзела ўвесь дзень, а пакуль сядзела ўспамінала розныя
моманты яе з сынам жыцці пакуль ён не прапаў . Але вось пацямнела .
Тэкля страціўшы надзею на тое , што яе сын найдёться , пайшла спаць. Яна
доўга не магла заснуць , ёй нешта перашкаджала . Але вось у дзверы
пастукаліся , яна адкрыла дзверы. Перад ёй стаяў паштальён . ён трымаў у
руках ліст . Паштальён з усмешкай аддаў ёй ліст і сказаў : "Гэта табе
ад сына". Тэкля са слязамі на вачах раскрыла ліст . У ім , яе сын пісаў
што зусім хутка ён будзе дома . Дні ішлі адзін за адным. Тэкля не магла
знайсці сабе месца , але ў адзін дзень яна назаўжды страціла думка пра
тое , што яе сын вернёться .. На наступны дзень, яна як звычайна ранняй
раніцай пайшла на агарод . Прыбраць там , і за яе спіной пачулася ціхае:
" Мама! " Тэкля павярнулася і ўбачыла свайго сына. Яны прайшлі ў дом ,
там яна яго накарміла , напаіла , і потым яны яшчэ доўга сядзелі і
любаваліся адзін адным..
<span>
</span>– Что такое былина?
<span>– Какие черты сказочного жанра вам удалось обнаружить в этой былине, если судить по отрывку? (Существование волшебного подводного мира, сюжет о золотой рыбке; троекратное сидение Садко на синем горючем камне – границе с волшебным миром; помощь волшебного мира.)
</span><span>– На сколько частей можно разделить былину?
</span>
<span>Сколько раз Садко Морскому царю приносит жертвоприношения в виде бочек золота, серебра и жемчуга?
Сколько раз Садко и члены его дружины кидают жребий, чтобы выяснить, кого из команды принести в жертву Морскому царю.?
</span>– Чем отличаются сказки от былин?
– Может ли действовать былинный герой в сказке?<span>
</span><span>
</span>
Обращаясь к исторической тематике, Александр Сергеевич Пушкин пишет поэму «Полтава». Произведение написано в 1828 году. В этот период поэт был увлечен личностью Петра I, его военными победами. В поэме «Полтава» А.С. Пушкин создает образ Петра, гениального полководца, который своей деятельностью притягивает простых русских солдат. Внешность царя примечательна. Перед решающим Полтавским боем со шведами весь облик Петра говорит о его готовности к решающей схватке. Сам Бог руководит его действиями: Тогда-то свыше вдохновенный Раздался звучный глас Петра: «За дело, с Богом!» Характеризуя царя-полководца, Пушкин одновременно использует антонимы, показывая тем самым «божью грозу» для шведов и мудрого военного начальника для русских воинов: …Выходит Петр. Его глаза Сияют. Лик его ужасен. Движенья быстры. Он прекрасен, Он весь, как божия гроза. Непосредственно во время Полтавского боя Петр сам принимает участие в сражении: «он промчался пред полками, могущ и радостен, как бой», воодушевляя своим личным примером полк. После битвы русский царь пирует, отмечая победу, и в этом эпизоде Петр вновь прекрасен своей душевной щедростью: При кликах войска своего, В шатре своем он угощает Своих вождей, вождей чужих, И славных пленников ласкает, И за учителей своих Заздравный кубок подымает. Итак, анализируя текст пушкинской поэмы «Полтава», видим, что поэта привлекает полководческий дар Петра I, его желание укрепить границы России и показать всем, в первую очередь шведам, военную силу своей страны. Петр в поэме – олицетворение военного гения. И для А.С. Пушкина здесь важна не только конкретная историческая личность российского самодержца, но и его победы на благо отечества: В гражданстве северной державы, В ее воинственной судьбе, Лишь ты воздвиг, герой Полтавы, Огромный памятник себе. (2 вариант) А.С. Пушкин в поэме «Полтава» описывает победу, взросление и славу Петра I, и России. Была та смутная пора, Когда Россия молодая, В бореньях силы напрягая, Мужала с гением Петра… О вспыльчивости Петра, царя и человека, мы узнаем из рассказа Мазепы, который вспоминает, с чего началась ненависть его к Петру, что не мешает старику объективно оценивать силу русских и предвидеть поражение Карла. Во время боя Петр в изображении А.С. Пушкина подобен божьей грозе, Бог на его стороне, он «свыше вдохновленный»: «За дело, с Богом!» Как и всегда в изображении А.С. Пушкина, Петр одновременно «прекрасен» и «ужасен». Солдаты приветствуют Петра многократным «ура», рядом с ним «птенцы гнезда Петрова», «сыны», товарищи «в пременах жребия земного, в трудах державства и войны». И Петр перед боем могуч и радостен, он вновь хочет помериться силами с человеком, давшим ему не один урок, но изменились времена, и перед взором Петра Уж не расстроенные тучи Несчастных нарвских беглецов, А нить полков блестящих, стройных, Послушных, быстрых и спокойных. Полтавский бой выигран. Уроки хороших учителей пошли впрок. «И горд, и ясен .. И славы полон взор его». В шатре, который Петр покинул перед боем, теперь пирует победитель, он угощает «своих вождей, вождей чужих, и славных пленников ласкает».В шатре, который Петр покинул перед боем, теперь пирует победитель, он угощает «своих вождей, вождей чужих, и славных пленников ласкает». Победитель великодушен, он поднимает чашу за здоровье тех, кто научил его воевать, проигрывать достойно и выигрывать с честью: Прошло сто лет – и что ж осталось От сильных, гордых сих мужей, Столь полных волею страстей? Их поколенье миновалось – И с ним исчез кровавый след Усилий, бедствий и побед. Как Фальконе воздвиг в городе Петра скульптуру, ставшую символом Петербурга и ожившую на страницах этой поэмы, так Петр в памяти русской воздвиг себе «нерукотворный памятник» дел своих.
Евгений Базаров убежден, что быть с женщиной – это нормальная человеческая «физиологическая» потребность организма. И не более!
Но, постепенно мы можем наблюдать, как личность Евгения меняется, как рушатся все его жизненные стереотипы после того, как он знакомится с Анной Одинцовой и позже влюбляется в нее.
Поначалу, герой злится на себя, на женщину, ведь в его душе появляются волнующие чувства, которые мешают ему здраво мыслить. Затем, он понимает, что постоянно думает об Анне, что мысли о прекрасной даме не покидают его головы. И, в конечном итоге, Базаров признается в любви Одинцовой.
И этот поступок в корень разрушает все его нигилистические взгляды и теории. Он сам стал жертвой любовных чувств. Он потерял свою уверенность, он лишился твердого характера. А все из-за тех эмоций, которые поселились внутри.
Базаров признается ей, но Анна Одинцова равнодушна к нему, она не проявляет взаимные чувства. Героиня предпочитает тишину и покой. Она отказывает Базарову, тем самым, нанося его душе необычайный удар.
Уже в последние часы перед смертью, Евгений, наконец понимает, что прожил глупую, пустую жизнь. А все из-за нелепых нигилистических убеждений. Он прощается с Анной, и чувства любви к этой женщине остаются с героем навсегда.
То есть это любовное испытание нужно было для того, чтобы герой понял, что эти нигилистические взгляды чепуха и его жизнь прожита зря. Он наконец должен был понять, что все в чем он был убежден, на самом деле ложно. Хотя с некоторыми его мыслями можно согласится.