Петербургские сумерки снежные
Александр Блок
Петербургские сумерки снежные.
Взгляд на улице, розы в дому...
Мысли — точно у девушки нежные,
А о чем — и сама не пойму.
Всё гляжусь в мое зеркало сонное...
(Он, должно быть, глядится в окно...)
Вон лицо мое — злое, влюбленное!
Ах, как мне надоело оно!
Запевания низкого голоса,
Снежно-белые руки мои,
Мои тонкие рыжие волосы,—
Как давно они стали ничьи!
Муж ушел. Свет такой безобразный...
Всё же кровь розовеет... на свет...
Посмотрю-ка, он там или нет?
Так и есть... ах, какой неотвязный!☺
Ем научил меня бедный мой сеньор заботиться о людях?Вечно кончается это тем, что счастливые намнут тебе бока, а несчастные так и останутся при своих несчастьях.Е. Шварц «Дон Кихот»Нет, это не есть необходимость в человеческой жизни, ибо общество без милосердия – абсолютно справедливо. Начнем сначала с понятия милосердия, что же это? Милосердие – это готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания, гуманизма. Его проявления зачастую бывают слепы, являясь направленными на людей не достойных этого. Человек всегда ратовал за справедливость, но разве может быть справедливым общество, в котором готовы простить преступника?Я не говорю, что нельзя быть милосердным. Безусловно, милосердие необходимо, когда оно целесообразно, но только в этом случае. Как это понимать? Представим себе средневековый суд, король прощает преступника. Это может быть связано с несколькими причинами: во-первых король показывает свое преимущество (милосердие очень часто является способом демонстрации силы), во-вторых этот человек необходим королю в будущем, в-третьих воспитательный эффект на молодого воришку (если это именно он) от этого будет больше, так как после тюрьмы криминальное будущее ему обеспечено, а так может еще образумится. В общем, здесь король проявляет милосердие исключительно из соображений целесообразности этого, а не по доброте душевной.Я считаю: общество должно быть жестоким, ибо жестокость в обществе побуждает его развитие, еще Ф.Ницше говорил: «То, что не убивает нас, то делает сильнее». И в этих словах заключена правда, человек, который вместо руки помощи наткнется на холодный взгляд, либо справится с проблемой сам и станет сильнее, либо погибнет, тем самым освобождая место для более сильных в этом мире. Таков закон природы, он суров, но необходим; ведь, как мы знаем, природа совершенна.Многие думают, что в наше время люди ожесточились, объясняя это тем, что «время сейчас такое». Нет и еще раз нет, вот, что я отвечаю по этому поводу. Люди всегда были жестоки, и именно это отличает их от других животных, не ум, не способность говорить, созидать или ходить на двух ногах, а именно жестокость, ненужная и ничем не обоснованная. Со мной соглашается и М.Твен, в своей повести «Три тысячи лет среди микробов» он говорит: «Способность творить зло – большая привилегия, она ставит нас на очень высокую ступень по сравнению с прочими животными». Оправдывая человека, я лишь могу сказать, что в нашем мире высоких технологий, человек вынужден крутиться как может, чтобы выжить, а это ожесточает его еще более. Как говорит мой учитель «настало время, когда дьявол должен быть адвокатом Бога: если и сам он хочет иначе продлить свое существование». Знаменитые слова Ницше «падающего толкни» находят себе применение в наше время, когда в условиях рыночной экономики, чтобы выбраться на поверхность необходимо потопить конкурента, и ни о каком милосердии здесь речь не идет.Теперь посмотрим на жестокость с общечеловеческой стороны. Иногда жестоко с кем-то поступить — значит освободить. Иногда освободить — значит поступить жестоко. Иногда жестокое обращение — стимул для борьбы, а если человек не борется, он не выживает. Еще Уильям Шекспир говорил: «Из жалости я должен быть жесток».<span>В общем, человек должен понять, что иной раз жестокость, проявленная один раз, может быть лучше милосердия, проявленного десятки раз, может за
</span>
Дед внешне похож на козла и хорька:
"...Он вдруг усмехнулся, повернул шею, точно козел, и, схватив бабушку за шею, прижался к ней..."
"...Ты гляди, каков отец‑то, – козленок чистенький!.."
"...входил дед, поднимал кверху лицо хорька, нюхал острым носом воздух..."
У деда тонкие пальцы:
"...постукивая костями тонких пальцев по столу, внушал он..."
"...Он дробно стучал тонкими пальцами по столу, блестели окрашенные ногти, шевелились золотые брови..."
У деда сухое старческое тело:
"...Привалившись ко мне сухим, складным телом..."
"...превращаясь из маленького, сухого старичка в человека..."
"...грозя бабушке маленьким сухим кулаком..."
"...бил с размаху в сухую, гулкую грудь..."
У деда зоркие и острые зеленые глаза:
"...Его зеленые глаза ярко разгорелись..."
"...дед следит за мною умными и зоркими зелеными глазами... мне всегда хотелось спрятаться от этих обжигающих глаз..."
"...спрашивал дед, искоса острыми глазами ощупывая воз..."
У деда рыжие волосы, борода и брови:
"...Дед усмехнулся, весело приподняв рыжие брови..."
"...погладив серебристо‑рыжие волосы на голове, он прибавил..."
"...Я бился в руках у него, дергал рыжую бороду..."
"...Он казался еще более рыжим, чем был раньше..."
Дед - невысокий, маленький старичок:
"...небольшой сухонький старичок..."
"...бабушка была вдвое крупнее деда..."
"...Дед с матерью шли впереди всех. Он был ростом под руку ей, шагал мелко и быстро..."
"...странно, что, маленький такой, он может кричать столь оглушительно..."
"...он же, – маленький против нее, – ткнулся лицом в плечо ей..."
Внешность деда после разорения - в конце повести (глава XIII):
"...А дед еще более ссохся, сморщился, его рыжие волосы посерели, спокойная важность движений сменилась горячей суетливостью, зеленые глаза смотрят подозрительно..."
Дед - своенравный человек:
"...а дед – своенравный..."
Дед - жадный человек:
"...А дедушка смолоду бедности‑горя до́сыта отведал – под старость жаден стал, ему деньги дороже детей кровных, он рад даровщине!.."
"...и заметно становился жаден..."
Дед - умный человек:
"...Он умный, дедушка!.."
Дед - упрямый человек:
"...Упрям старик, – ты бы, господи, вразумил его..."
Дед - суровый человек:
"...сейчас обычная суровость деда тает в нем..."
Дед - завистливый человек:
"...Может, за то бил, что была она лучше его, а ему завидно. Каширины, брат, хорошего не любят, они ему завидуют, а принять не могут, истребляют!.."
Дед совершает злые, жестокие поступки:
"...Мне казалось, что дед злой; он со всеми говорит насмешливо, обидно, подзадоривая и стараясь рассердить всякого..."
Дед жестоко сечет розгами Алексея(главного героя) до потери сознания:
"...Мне до слез трудно было вспоминать, что это он так жестоко избил меня, но и забыть об этом я не мог..." "...Дед засек меня до потери сознания, и несколько дней я хворал, валяясь вверх спиною на широкой жаркой постели..."
Каждую субботу дед порет своих внуков за разные провинности:
"...По субботам, когда дед, перепоров детей, нагрешивших за неделю, уходил ко всенощной..."
"– ...Тебя, поди‑ка, часто будут драть…
– За что?
– Уж дедушка сыщет…"
«Давня казка»
Леся Українка
Жанр «Давня казка»: ліро-епічна соціальна поема-казка. (Від казки — зачин, події відбуваються в давноминулі часи, в якійсь невідомій країні, головні персонажі — поет і Бертольдо — зустрічаються тричі, як і в казках.)
Основна думка: у пошані народній завжди залишаються ті, хто захищав, відстоював інтереси простого люду, жертвуючи своїм життям.
Віршовий розмір «Давня казка»: Чотиристопний хорей
епітети: люди добрі, поет нещасний, сумна діброва, рими-соколята, думи-чарівниці,прудкії коні,вільні руки. метафори: не цвіла урода гожа, сонечко червоне заховалось за діброву, час леті, пісні ідуть по людях. порівняння: розливався людський стогін всюди хвилею сумною, краще смерть, ніж вічний сором, і мов сон, життя минало. гіпербола: розходилась по світу стоголосою луною антитеза: у мужички руки чорні, в пані рученька тендітна. інверсія: раз у раз ходила молодь пісні – слова вислухати. фразеологізм: спіймати вітра в полі архаїзми: граф, графство, герольди.
«Молитва»Былины.<span>1. Былина «Вольга и Микула Селянинович».</span><span>2. Внеклассное чтение. Былина «Илья Муромец и Соловей Разбойник».</span><span>3. А.К.Толстой «Курган», «Илья Муромец», «Змей Тугарин».</span> <span>2. Пословицы и поговорки.</span><span>4.Русские пословицы и поговорки.</span> 3.Изучение Библии.<span>5.Евангелие от Матфея.</span><span>6.История жизни и смерти Иисуса Христа.</span><span>
</span>4.Древнерусская литература.<span>7. «Поучение» Владимира Мономаха.</span><span>8. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» (история литературного памятника).</span> <span>5.Из литературы XVIII века.</span><span>9.М.В.Ломоносов- человек, учёный, поэт, личность и судьба гениального человека.</span><span>10.Г.Р.Державин. Очерк жизни и творчества.</span><span>
</span><span>6. Русские писатели XIX века. Взгляд в прошлое.</span>А.С.Пушкин<span>11. Поэма «Полтава» (песнь 1,3) *(отрывок)</span><span>12. «Медный всадник»</span><span>13. «Песнь о вещем Олеге»</span><span>14. Трагедия «Борис Годунов» (сцена в Чудовом монастыре)</span><span>15.Маленькая трагедия А.С. Пушкина «Скупой рыцарь».</span>
М.Ю.Лермонтов<span>16.Стихотворение «Молитва», «Когда волнуется желтеющая нива...» *(по выбору)</span><span>17. «Песня про царя Ивана Васильевича...» *(отрывок)
</span>