Я мало жил, и жил в плену.
Таких две жизни за одну,
Но только полную тревог,
Я променял бы, если б мог. Я вырос в сумрачных стенах Душой дитя, судьбой монах.
Я никому не мог сказать
Священных слов "отец" и "мать".Что за нужда? Ты жил, старик!<span> Тебе есть в мире что забыть,
Ты жил, - я также мог бы жить!</span>
<span>В старой часовне Вася познакомился с Вальком и Марусей. Вася узнал, что они живут в этой часовне. До этого он и представить не мог, что дети могут жить без дома. При первом знакомстве, Тыбурций относился к Васе настороженно. Эта встреча повлияла на всю Васину дальнейшую жизнь. "Может быть это и хорошо, что твоя дорога пролегла через нашу? "-сказал однажды Тыбурций Драб Васе. Он имел ввиду, что очень важно, когда ребёнок из обеспеченной семьи, с детства узнаёт, что не все живут хорошо, что существует бедность и нищета. Тем самым Вася научился сострадать людям. Благодаря своим нищим друзьям, у Васи появился"в груди кусочек человеческого сердца, вместо холодного камня</span>
О том , что нужно бережно относиться к природе. Если беречь природу, то взамен можно получить многое вдвойне. А герой этого произведения занимался плохими деяниями , за что и расплатился(он был съеден рыбой, насколько я помню)
Ответ:
в 1844 году, Тютчев вновь поступает в Министерство иностранных дел (1845), где с 1848 года занимал должность старшего цензора.
Практически сразу же по возвращении Ф. И. Тютчев активно участвует в кружке Белинского[5].
Совсем не печатая в эти годы стихотворений, Тютчев выступает с публицистическими статьями на французском языке: «Письмо к г-ну доктору Кольбу» (1844), «Записка царю» (1845), «Россия и революция» (1849), «Папство и римский вопрос» (1850). Две последние являются одними из глав незавершённого трактата «Россия и Запад», задуманного им под впечатлением революционных событий 1848—1849 гг. Позднее, уже в России написал статью «О цензуре в России» (1857).
В трактате «Россия и Запад» Тютчев создаёт своего рода образ тысячелетней державы России. Излагая своё «учение об империи» и о характере империи в России, поэт отмечал её «православный характер». В статье «Россия и революция» Тютчевым была проведена мысль, что в «современном мире» существуют только две силы: революционная Европа и консервативная Россия. Тут же излагалась и идея создания союза славянско-православных государств под эгидой России.
Объяснение: