Где же ты моя мимоза?
Где ты ласточка моя?
Эвелина ты же солнце
Я нашёл тебя , ура!
Ведь тебя искать не просто
Я нашёл и потерял!
Эвелина ты как солнце
Ты как небо и луна
Не судите строго :3
Не поэтесса :3
Сейчас, крылатые слова употребляются в шуточном тоне, когда кто-нибудь , рассказывая о чем-нибудь, не может вспомнить простое слово, но забытое в данную минуту. он произносит всякие другие слова, однако все не то. вот и оказывается он в положении приказчика, эдесь ему и припоминают лошадиную фамилию, подшучивая таким образом над ним.
1 Человечность.2.Тщедушный, хлипкий.3. Потешались, упрекали, били.4. Где же он?<span>5.Сострадание.</span>
Раскрытие догматического смысла иконы Святой Троицы, принадлежащей к иконографическому типу Ветхозаветной Троицы, начинается с сюжетного первоисточника. В 18-й главе книги Бытия читаем о том, как Аврааму у дубравы мамврийской явился Господь. Увидев трех мужей, Авраам побежал к ним навстречу, поклонился и сказал: «Владыка, если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего» (Быт. 18. 3). Далее говорится о приготовлении Авраамом и Саррой трапезы. За трапезой происходит беседа между Господом и Авраамом, в которой предсказывается рождение у Авраама и Сары сына Исаака. По окончании трапезы Авраам провожает трех мужей, отправляющихся в города Содом и Гоморру. Как за трапезой, так и в пути Авраам получает извещение от Господа об истреблении жителей этих городов, погрязших в нечестии. Во время беседы двое спутников опережают их, и Авраам остается наедине с Господом. После просьбы Авраама пощадить жителей при известном условии Господь отходит от него, и Авраам возвращается в свое жилище. Если проследить тот долгий и сложный путь, который ведет от самой дубравы мамврийской и римских катакомб через Равенну, Патмос, Сицилию, Каппадокию и Константинополь в Древнюю Русь, Киевскую, Владимиро-Суздальскую, Новгородскую и, наконец, в московские земли, к обители преп. Сергия, то это нам позволит установить, как, когда и где изображение «Гостеприимство Авраама» стало восприниматься как «Ветхозаветная Троица»19. Вспомним, что Бог является Аврааму, который видит трех мужей, а потом узнает в них Господа в сопровождении двух лиц, о которых сначала говорится, что они мужи, а чуть далее, что они ангелы. Никто из святых отцов и учителей Церкви не сомневался, что в этом рассказе скрывается одно из бывших Аврааму Богоявлений. Однако существовали разногласия: явился ли Аврааму Господь с двумя ангелами, или это были три ангела, служившие средством к внешнему обнаружению через них Божества, или же это все три Лица Святой Троицы в образе ангелов<span>20</span>
Природа в литературе В художественной литературе тема природы тесно переплетается с самобытностью человека, образу которого характерны народные особенности, традиции и культура тех родных мест, присущих ему.
Природа воспевается поэтами и прозаиками, как неотъемлимая часть бытия взаимоотношений человека и природы, его восхищение красотой окружающего мира и любви к родным краям.