Біблія християнська книга,а коран мусульманська.
Однажды Петр пришёл к брату. Тот был дома, в своей комнате. Потом
Петр пошёл к снохе и увидел, что брат уже сидит у неё. Павел объяснил,
что змий умеет принимать его облик. Тогда Петр велел брату никуда
не уходить, взял Агриков меч, пришёл к снохе и убил змия. Змий явился
в своём естестве и, умирая, обрызгал Петра кровью.Тело Петра покрылось
язвами, он тяжело заболел, и никто не мог его вылечить. Больного
привезли в Рязанскую землю и стали там искать врачей. Его слуга пришёл
в Ласково. Зайдя в один дом, он увидел девицу, ткущую полотно. Это была
Феврония, дочь древолаза, добывающего мёд. Юноша, видя мудрость девицы,
поведал ей о беде, постигшей его господина.Феврония ответила, что знает
врача, который сможет вылечить князя, и предложила привезти Петра к ней
в дом. Когда это было исполнено, Феврония вызвалась сама взяться
за лечение, если Петр возьмёт ее в жены. Князь не принял всерьёз
ее слов, ибо не считал возможным жениться на дочери древолаза,
но пообещал сделать это в случае исцеления.Она дала ему сосуд своей
хлебной закваски и велела идти в баню, помазать там закваскою все язвы,
кроме одной. Петр, желая испытать ее мудрость, послал ей пучок льна
и приказал соткать из него рубашку, порты и полотенце за то время, пока
он будет в бане. В ответ Феврония послала ему обрубок полена, чтобы
князь сделал из него за это время ткацкий станок. Петр сказал ей, что
это невозможно. А Феврония ответила, что так же невозможно выполнить
и его повеление. Петр подивился ее мудрости.Наутро он проснулся
здоровым — на теле была лишь одна язва, — но не выполнил обещания
жениться на Февронии, а послал ей подарки. Она их не приняла. Князь
уехал в город Муром, но язвы его умножились и он вынужден был со стыдом
вернуться к Февронии. Девушка исцелила князя, и он взял ее в жены.
От воеводства отказался так как ехал в Киев град,хотел попасть к обеденке.
плеткой шёлковой бил коня и натянул тетивочку и выбил правое око Соловью Разбойнику.
2.его уважают,просят стать воеводой,называют добрым молодцем,предупреждают об опасности,
он смелый,добрый,храбрый,не боится трудностей
<span>3.смелым,отважным,храбрым воином.</span>
В Древней Руси вся жизнь людей была буквально пронизана стремлением к красоте и гармонии с природной средой. Дом, очаг, мебель, орудия труда, одежда, утварь, игрушки - все, к чему прикасались руки народных мастеров, воплощало их любовь к родной земле и врожденное чувство прекрасного. И тогда обычные бытовые предметы становились произведениями искусства. Красоту их формы дополняли декоративные украшения в виде орнамента, изображений людей, зверей, птиц, сюжетных сценок.
Издревле народные мастера в своем творчестве использовали то, что давала им сама природа - дерево, глину, кость, железо, лен, шерсть Природа постоянно служила главным источником вдохновения народных умельцев. Но, воплощая в своих произведениях образы природы, мастера никогда не копировали ее буквально. Озаренная народной фантазией реальность приобретала порой волшебные, сказочные черты, в ней быль и вымысел представлялись неразделимыми.
Именно это своеобразие народного декоративно-прикладного творчества, его неповторимая выразительность и соразмерность, вдохновляли и продолжают вдохновлять профессиональных художников. Однако не всем из них удается в полной мере постичь и переосмыслить всю его глубину и духовный потенциал.
Как отмечает известный исследователь народного творчества М.А.Некрасова, в современных условиях «возрастает потребность народа в народном искусстве, в его подлинности, духовности. Но найти пути к сохранению народного искусства, к его плодотворному развитию можно только понимая его сущность, творческую и духовную, его место в современной культуре».
Ведущая творческая идея традиционного народного искусства, основанная на утверждении единства природного и человеческого мира, проверенная опытом многих поколений, сохраняет всю свою значимость в искусстве современных народных художественных промыслов.
Познакомимся с наиболее известными из них.
Художественная обработка дерева.
Дерево — один из древних символов России. В древнеславянской мифологии древо жизни символизировало мироздание. Тенистые рощи и дубравы, таинственные темные чащи и светло-зеленое кружево лесных опушек издревле притягивали к себе ценителей красоты, пробуждали у нашего народа творческую энергию. Не случайно у народных мастеров именно дерево - один из самых любимых природных материалов.
В разных уголках России сложились самобытные виды художественной обработки дерева.
Резьба по дереву — это богородская скульптурная и абрамцево-кудринская плоскорельефная резьба в Московской области; изготовление изделий с трехгранновыемчатой резьбой Кировской, Вологодской, Томской, Иркутской, Архангельской областей; резьба по бересте в Вологодской и Кировской областях.
К традиционным художественным промыслам росписи по дереву относятся: Хохломской, Городецкий и Полхов-Майданский промыслы Нижегородской области; Сергиево-Посадская роспись с выжиганием, роспись с выжиганием в Кировской, Горьковской, Калининской, Иркутской и в ряде других областей; изготовление изделий со свободной кистевой росписью в Архангельской, Вологодской областях.
У каждого из этих промыслов есть своя история и свои неповторимые особенности.
Богородская резьба.
Недалеко от подмосковного города Сергиева Посада раскинулось старинное русское село Богородское.
Здесь сосредоточено производство знаменитой богородской резной деревянной скульптуры и игрушки. Их традиции восходят к XVII веку, когда у стен Троице-Сергиева монастыря продавались резные деревянные игрушки.
Богородские изделия изготовляются из дерева мягких пород — липы, ольхи, осины. Основными инструментами народных мастеров были топор, специальный богородский нож и набор круглых стамесок различного размера. Лезвие богородского ножа оканчивается треугольным скосом и отточено до остроты бритвы.
В течение веков сложились так называемые маховые приемы резьбы. Любое изделие режется ножом «с маху», сразу начисто, быстро, точно, без каких-либо предварительных эскизов, подготовленных в рисунке или глине
Д.Н.Мамин-Сибиряк из рассказов старого охотника
