Они к нему относятся так:
они говорят что он неблагодарный,злой,храбрый.
Прочитай-синоним читать.Ударение а.Записывает словами автор мишку-это мишка.Я понимаю этот смысл предложения-что он хотел чтобы всё ласточки ему приносили.
Особое место в лирике Есенина занимают образы животных. “Братья наши меньшие” наделены абсолютно всеми человеческими чувствами, в том числе и человеческими образами, одним из которых является трагедия материнства. Стихотворение, в котором наиболее ярко это описано, — “Корова”.
С самых первых строк мы понимаем, что перед нами старое животное, прожившее очень тяжелую жизнь:
Дряхлая, выпали зубы,
Свиток годов на рогах.
И ее выгонщик грубый
На перегонных полях.
Бедной корове осталось жить недолго. И вот в самом конце жизни ей выпало счастье: родился теленок. Но эта радость оказалась непродолжительной:
Не дали матери сына,
Первая радость не впрок.
Старая корова знает, что и ее ожидает та же участь, что и сына:
Скоро на гречневом свее
С той же сыновней судьбой
Свяжут ей петлю на шее
И поведут на убой.
Но животное беспокоит не столько собственная смерть, сколько смерть своего дитя. Ведь, вопреки всем мнениям, животные тоже очень тяжело переживают разлуку со своими детьми. Это стихотворение наполнено сострадания к бедной корове, поэтому здесь практически нет эпитетов, а если и есть, то только те, которые усиливают печаль: “выгонщик грубый”, “сердце неласково к шуму”, “грустная дума”, “жалобно”, “грустно”, “тоще” и т. д.
Но, как и у человека, у животного есть надежда. Последние строки стихотворения помогают понять, о чем мечтает корова:
Снится ей белая роща
И травяные луга.
“Белая роща” символизирует жизнь без мук, без огорчений. Но этой мечте не суждено сбыться, этот мотив введен для того, чтобы противопоставить реальную жизнь той, которая грезится корове.
<span>Таким образом, природа в лирике Есенина предстает со всеми ее печалями и радостями, но в то же время только она способна исцелять душу человека.</span>
Только проходили)
Он отпустил Бирюка потому что пожалел его. Он так же находится в таком положении, когда лишнюю копейку не потратишь. А у мужика семья и дети. Он посочувствовал ему, хотя сам сказал рассказчику, что он все равно попытается срубить другое дерево
Басни Ивана Андреевича Крылова высмеивают человеческие недостатки. В частности, басня "Свинья под дубом" высмеивает невежество. Мораль басни приводит сам автор в конце:
Невежда так же в ослепленье
Бранит науку и ученье
И все ученые труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
Свинья - типичная невежда: поедает желуди, но не задумывается над тем, откуда они берутся. Она вообще ни о чем не задумывается, а просто ест желуди. Поэтому она подрывает корни дуба. Когда умный Ворон говорит ей, что из-за нее дерево засохнет, Свинья заявляет, что ей безразлична судьба Дуба - были бы желуди. Тогда Дуб называет Свинью неблагодарной и сообщает ей, что если бы она могла посмотреть вверх, то увидела бы, что желуди растут на нем, на Дубе.
В жизни мы часто встречаем людей, похожих на эту Свинью. Это обыватели. Они пользуются плодами чужого труда, не осознавая этого. А поскольку они этого в силу своего невежества не осознают, то могут навредить тем, кто эти плоды дает. Например, когда обыватель говорит, что на образование и научные исследования тратится слишком много денег, которые можно было бы потратить на что-то более нужное, то они рассуждают как та Свинья из басни Крылова.
