<span>Поэма Гомера "Одиссея" учит нас тому, что: стоит делать то. что хочешь, путешествовать где и когда тебе вздумается, найдется вдруг человек который тебя прославит - хорошо, а нет, то хоть жизнь проведешь в свое удовольствие</span>
"Житие Александра Невского", написанное вскоре после смерти князя (примерно в 1263 г.), создает идеальный образ правителя, защитника своего отечества от военных и идеологических посягательств внешних врагов. Оно не укладывается в каноны житийной литературы, и это понимали древнерусские книжники, внесшие его прежде всего в состав летописей.
Само заглавие произведения дает определение его специфики: "Повесть о житии и о храбрости благовернаго и великаго князя Александра" — рассказ о жизни, главным содержанием которой явились подвиги "храбрости".
Характерной особенностью жития является постоянное присутствие автора-рассказчика. Он спешит заявить о своем смирении во вступлении к житию. Сам он "самовидец... возраста его", "домочадец", об Александре он также слышал "от отець своих". Его присутствие постоянно ощущается в отборе и интерпретации материала. Александр в изображении автора является средоточием лучших качеств прославленных героев ветхозаветной истории: красота лица его подобна красоте Иосифа, сила — часть силы Самсона, премудрость — Соломона, а храбрость — римского царя Веспассиана. Так с помощью ретроспективной исторической аналогии житие прославляет красоту, силу, мудрость и храбрость Александра. Интересно, что среди этих качеств не нашлось места христианским добродетелям — кротости и смирению.
Автор восхищается героем, гордится им, сочувствует ему. Эмоциональное напряжение достигает высшей точки в конце жития: "О, горе тобе, бедный человече! Како можеши написати кончину господина своего! Како не упадета ти зеници вкупе с слезами! Како же не урвется сердце твое от корения!" Он гиперболизирует чувство скорби и горя: "Отца бо оставити человек может, а добра господина не мощно оставити: аще бы лзе, и в гроб бы лезл с ним!"
Таким образом, "Житие Александра Невского" обнаруживает тесную связь как с агиографической литературой, так и с воинскими повестями. Его автором был житель Галицко-Волынской Руси, переселившийся вместе с митрополитом Кириллом III во Владимир. Исследователи установили связь стиля жития с Галицкой летописью, "Девгениевым деянием", "Историей Иудейской войны" Иосифа Флавия, "Сказанием о Борисе и Глебе" и паремийным чтением.
Главная мысль - в каждом человеке есть и светлое и темное. И если это темное не удерживать, давать ему расти, то оно вырвется наружу, поглотит тебя и станет тобой. И был ты Христиан-Теодор, а станешь Теодор-Христиан. Этого нельзя допустить, с темным и злым в себе - нужно бороться изо всех сил.
<span>Ну а если уже и вовсе ничего не помогает, произнеси волшебные слова: ТЕНЬ! Знай своё место! </span>
Поэма М.Ю.Лермонтова является романтической поэмой.Романтической поэме присущи стихотворное произведение крупной формы, отражающее идейно-художественные принципы романтического мироощущения.<span><span>романтическая поэма.Все это есть в поэме "Мцыри".</span></span>Мцыри - молодой монах. Но Мцыри стал монахом не по своей воле. Русский генерал взял маленького Мцыри в плен и оставил жить в монастыре. На самом деле, по своему происхождению Мцыри - горец. Его предки - храбрые воины гор Кавказа. И сам Мцыри мог бы стать славным горцем. Но несчастный Мцыри живет в монастыре с 6 лет, как в тюрьме. Он не знает жизни. Он одинок и угрюм. Но внутри него бьется пламенное и храброе сердце. Мцыри - свободолюбивый, смелый и пылкий молодой мужчина. У него сильный характер, железная воля и храброе сердце. Мцыри очень любит свободу.Он на свободе борясь с барсом сам себе хочет доказать свою силу и то ,что он нашел себе "идеального" соперника.
Повествование в рассказе ведется от лица Ивана Васильевича, который, отвечая на вопрос, что нужно для личного совершенства, делится событием, изменившим его жизнь.
Учась в университете, он был влюблен в девушку по имени Варенька. Однажды в масленицу на балу у губернатора он увидел ее отца – полковника Петра Владиславовича, который вызвал у него настоящее восхищение. Сам Иван Васильевич на балу танцевал только с Варенькой, а когда хозяйка вечера попросила полковника пройтись в мазурке с дочерью, он, вместе с другими гостями, восторженно наблюдал за ними.
После бала Иван Васильевич никак не мог уснуть, поэтому решил прогуляться по городу. Как-то так получилось, что он оказался около дома Варенькиного отца. Недалеко от дома он увидел толпу и подошел ближе, чтобы посмотреть, что там происходит. Оказалось, что это солдаты прогоняли сквозь строй дезертира. Наблюдал за всем происходящим отец Вареньки, который требовал, чтобы солдаты не жалели дезертира и с силой опускали палки на его спину. Когда полковник увидел Ивана Васильевича, то не показал, что они знакомы.
Это событие никак не могло выйти из головы рассказчика. Он долго думал над тем, как относиться к тому, что он увидел. И именно это повлияло не только на то, что он не смог поступить на службу, но и на его чувства к Вареньке, так как, видя ее, он сразу же вспоминал и сцену увиденного им наказания.