<span>Великая Отечественная война 1941—1945 годов — одно из самых ужасных испытаний, выпавших на долю русского народа. Ее тяжести и кровопролития наложили огромный отпечаток на сознание людей и имели тяжелые последствия для жизни целого поколения.
</span><span>В целом, в литературе, посвященной теме Отечественной войны, можно выделить две тенденции. Часть произведений дает широкое, панорамное видение войны (трилогия К. Симонова “Живые и мертвые”, роман А. Чаковского “Блокада”). Другие произведения посвящены изображению частных событий, в них война показана глазами рядового бойца. Существует и определенная традиция изображения человека на войне. Воспитанных на русской гуманистической литературе писателей интересует, существует ли на войне, в бесчеловечных условиях, возможность оставаться человеком, сохранить свое достоинство и моральные принципы. Этой проблеме посвящены многие произведения белорусского писателя В. Быкова.
</span><span>Б. Васильев писал о войне и о людях на войне не понаслышке. Он принадлежит к поколению тех молодых людей, которые попали на фронт, едва окончив школу. А потому героями многих его произведений стали юноши и девушки, которые только вчера строили планы начинающейся жизни, а вместо этого шагнули навстречу опасности и смерти. Самым известным произведением писателя является, несомненно, повесть “А зори здесь тихие...”.
</span><span>Война — это великий урок для всех людей. И произведения современных писателей позволяют нам, людям, родившимся в мирное время, понять, насколько тяжелы испытания войны, сколько горя несет она людям, как тяжело переосмысливать нравственные ценности перед лицом смерти и насколько ужасна смерть. А потому я считаю, что гуманистическое значение произведений о войне, особенно тех, в которых главное внимание уделяется проблеме человека, огромно.</span><span>
</span>
Не знаю успеешь ли переписать..........про богов древних славян
В дохристианскую эпоху
славяне имели собственную веру, становление которой происходило в культуре
столетиями. Сейчас языческие боги вновь возвращаются из забвения, пробуждают
новый, весьма сильный интерес у потомков тех народов. Несмотря на насаждение чуждого
русичам христианства, которое протекало в большинстве своем насильно, огнем и
мечом, народ сохранил в фольклоре, сказках и праздниках упоминания о своих
истинных богах. И порой, сами того не подозревая, мы упоминаем их имена,
ставшие нарицательными. Род и Сварог Языческие боги древней Руси – это, прежде
всего семья. Именно в том понимании, как мы привыкли себе ее представлять. Во
главе стоит предок всех остальных богов – Род. Он является создателем всего
сущего: света и тьмы (Белобог и Чернобог) и мироздания. Через свою спутницу,
рожаницу Ладу, он дал жизнь Сварогу, который стал главным богом землян.
Считается, что каждый человек является потомком самого Сварога, то есть может
считать его по праву своим пра-пра-пра… дедом
<span> Как появился Род? Он был создан Всевышним или
Абсолютом, то есть той самой энергией, которая была всегда и будет всегда,
Силой, фигурирующей во всех без исключения мировых религиях. Сварог довел до
конца дело предка – создание нашего мира. Теперь он состоит из трех частей,
находящихся на разных уровнях. Верхний, небесный мир Прави, обитаем богами.
Средний – Явь – заселен людьми и виден нам. На нижнем уровне – Нави – обитают
души умерших. Оттуда являются наваждения и приходят дурные сны.</span><span> <span>Жив и Жива Еще одни старейшие языческие боги
славян – это Жив и Жива. Они являются воплощениями мужского и женского начал.
Жив символизируется клинком, копьем, знаком «+», пентаграммой, направленной
острием вверх. Жива несет в себе отрицательную, лунную энергию. Ее символы –
коло, кольцо, чаша, пятиконечная звезда, направленная вниз. Результатом их
союза становится Живатма – «Я» всего сущего: человека, животного, растения,
минерала, даже элементарной частицы. Она индивидуальна, неделима, ее невозможно
уничтожить. Размер Живатмы – одна десятитысячная часть сечения волоса, это
крошечная светящаяся частичка Всевышнего Аума.
для небольшого сочинения сойдет))</span></span>
Уильям Шекспир внес неоценимый вклад в преобразование английского театра. Он необычайно углубил все то, что воспринял от своих предшественников, нашел обобщенное и гармоничное выражение всех чувств, мыслей и проблем, волновавших людей в те времена. Он изобразил расцвет человеческой личности и богатство жизни во всем изобилии форм и красок, и, кроме того, привел все это к единству и закономерности.
<span>Театр шекспировской эпохи все еще являлся праздником, карнавальным действом на площади. Однако в то время все возрастающий интерес к театральному искусству обусловил образование постоянных профессиональных трупп вместо существовавших ранее временных любительских объединений. Стали возводить специальные здания для театральных представлений. Доступность театра для всех слоев населения сделала его общенародным и обусловила создание разнообразного репертуара. Все эти особенности имели огромное значение для развития английской драматургии. </span>
<span>Сюжеты для своих произведений Шекспир, как и многие авторы того времени, заимствовал из уже существующих источников. Однако он, в отличие от других, с великим мастерством сочетал эти источники, углубляя и разрабатывая их сюжеты. Перенимая известное, он превращал это в традицию национальной культуры. </span>
<span>Потому о нем по праву можно сказать, что «У него все — заимствованное, и все — свое». В те времена вообще понятие авторства не играло никакой важной роли. Часто на него и не претендовали. Театральные пьесы нередко писались несколькими авторами одновременно, и каждый вносил в произведение что-то свое. </span>
<span>В театре прежних времен приходилось верить на слово, так как основная роль в постановке отводилась рассказу, а действие происходило как бы за сценой. Шекспир же не желал брать на себя право судить героя лишь на основании слов. У него действие развивается непосредственно на сцене, за счет чего характеры героев приобретают большую красочность, глубину, подвижность. «Трагическое лицо непременно должно возбуждать к себе участие», — писал В. Г. Белинский. И у Шекспира это требование достигалось в полной мере. Великий драматург соединил в своих произведениях многие из тех традиций, что уже существовали. Но он установил новый закон жанра. Он не воспринимал жанр, как что-то законченное и неизменное, не признавал обязательных образцов и правил. Его жанр — это способ видения, угол зрения, отражающий центральную тему: в трагедии — это человек, в комедии — природа, в хронике — история. Именно он ввел в драму новую волну — движение исторического времени. </span>
<span>Еще в начале своей творческой деятельности Шекспир приобрел заслуженную славу как талантливый драматург. Трудно переоценить его вклад в развитие театральных традиций, именно он открыл новую эпоху драматической литературы, и впоследствии его произведения переросли свой век и сохранили актуальность и интерес до наших дней.</span>