Внешняя политика СССР в 60−80-е гг. была направлена на достижение трёх главных целей:
а) укрепление своего влияния в социалистическом содружестве, сплочение мировой системы социализма;
б) улучшение отношений с развитыми странами Запада (США, ФРГ, Франция и др.), обеспечение мирного сосуществования с ними;
в) расширение сферы своего влияния в «третьем мире», активизация военно-технического и экономического сотрудничества с развивающимися странами.
В 1964−85 гг. в отношениях с социалистическими странами СССР придерживался т. н. «доктрины Брежнева»: всеми силами сохранить социалистический лагерь, максимально укреплять в нем руководящую роль СССР и фактически ограничивая суверенитет союзников. Впервые «доктрин Брежнева» применили при вводе войск пяти стран Варшавского договора в Чехословакию в 1968 г. для подавления «пражской весны», главным тезисом которой являлось требования реформировать социализм («социализм с человеческим лицом»). Но реализовать эту доктрину в полной мере не удалось. Особую позицию занимали Китай, Югославия, Албания, Румыния. В начале 80-х гг. выступления профсоюза «Солидарности» в Польше едва не заставили советское руководство воспользоваться пражским опытом. К счастью, этого удалось избежать, но нарастание кризисных явлений в социалистическом мире было очевидно для всех.
Особенно напряженными были отношения с Китаем (выдвинул территориальные претензии к СССР), руководство которого спровоцировало военные столкновения в 1969 в районе п-ова Даманский. В 70-е гг. в Китае резко критиковали «советский гегемонизм», сведя на нет экономическое и политическое сотрудничество с СССР.
<span>Главным инструментом политического и военного сотрудничества являлась Организация Варшавского Договора (ОВД). В 1969 создали объединенные Вооруженные силы и объединенное Командование. В 1976 создали Комитет министров иностранных дел ОВД. Успешно проводили стандартизацию вооружений, совместные учения и маневры. Для согласования внешней политики стран ОВД создали Политический Консультативный Комитет (ПКК) – высший политический орган ОВД.</span>
Др. египтяне называли 7 памятников культуры созданные в разных гос-х др. мира- чудесами света. Своей уникальностью и красотой они поражали воображение.древние источники перечисляют : 1. Египетские пирамиды, 2. Висячие сады Семирамиды в Вавилоне, 3. Храм богини Артемиды,4. Статуя Зевса в Олимпии,5.гробница в Гпликарнасе , 6.Александровский маяк, 7. Статуя бога Солнца Гелиоса
<span>1. Ленинград (ныне Санкт-Петербург) 8 мая 1965 года
</span><span>2. Одесса 8 мая 1965 года
</span><span>3. Севастополь 8 мая 1965 года
</span><span>4. Волгоград (бывший Сталинград) 8 мая 1965 года
</span><span>5. Киев 8 мая 1965 года
</span><span>6. Брестская крепость (Крепость-Герой) 8 мая 1965 года
</span><span>7. Москва 8 мая 1965 года
</span><span>8. Керчь 14 сентября 1973 года
</span><span>9. Новороссийск 14 сентября 1973 года
</span><span>10. Минск 26 июня 1974 года
</span><span>11. Тула 7 декабря 1976 года
</span><span>12. Мурманск 6 мая 1985 года
</span><span>13. Смоленск 6 мая 1985 года</span>
Мечеть — это место поклонения мусульман, где верующие собираются для поминания Аллаха, совершения обязательных намазов и отправления некоторых других религиозных обрядов. Слово «мечеть» происходит от арабского масджид, что означает «место земных поклонов». Это слово можно использовать в отношении любого места, где молятся мусульмане. В период правления Умара бин аль-Хаттаба в городах, наряду с небольшими мечетями на рынках и в жилых кварталах, стали возводить соборные мечети, которые получили название джами. По пятницам жители всего города и окрестных поселений собирались в этих мечетях для совершения пятничного намаза. Со временем в крупных городах стали строить несколько соборных мечетей, а количество обычных мечетей исчислялось тысячами. Согласно историку Ибн Джубейру (1145–1217), в одной только Александрии было около двенадцати тысяч мечетей.
Мусульмане во все времена не жалели средств на строительство мечетей, возведение величественных минаретов и колонн с капителями, украшение стен и карнизов мечетей орнаментами из разноцветных узоров. В мусульманском мире мечети почитаются как дома Аллаха. В Коране сказано: «В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя» (сура 24 «Свет», аят 36). А в хадисе Пророка говорится: «Кто построит мечеть ради Аллаха, тому Аллах возведёт дом в Раю».
Согласно мусульманской традиции, мечеть — лучшее место на земле, и Аллах любит верующих, чьи сердца привязаны к мечетям. В одном из хадисов говорится: «Самыми угодными Аллаху местами являются мечети, а самыми ненавистными — рынки». Последнее связано в тем, что на рынках часто совершаются богопротивные поступки, люди обвешивают и обманывают друг друга, лживо клянутся именем Аллаха в надежде подороже продать свой товар и т. п., но это не означает, что честные и порядочные торговцы не удостаиваются милости и награды Аллаха.
Известно, что до Хиджры в Медину мусульмане не могли отправлять религиозные обряды в определённом месте. Подвергая мусульман жестоким гонениям и притеснениям, язычники даже не позволяли им молиться возле Каабы. Первой мечетью, которую основал Пророк Мухаммад, стала мечеть Куба в окрестностях Медины. Однако главную роль в жизни ранней мусульманской общины играла Мечеть Пророка, возведённая в центре города. Она быстро превратилась в центр общественно-политической жизни, и на протяжении всей истории ислама крупные мечети мусульманских городов сохраняют за собой эту роль.
Примечательно, что ещё во времена невежества знатные курейшиты собирались вокруг Каабы не только для поклонения, но и для обсуждения важных вопросов. Традиция собираться в мечетях, обсуждать в них религиозные и мирские дела, читать проповеди и проводить занятия стала неотъемлемой частью жизни мусульманского общества.
В мечетях мусульманские правители принимали присягу от своих подданных, а в соборных мечетях столиц самостоятельно обращались к людям с пятничной проповедью и руководили намазом. Поэты зачитывали в них касыды и соревновались в искусстве владения словом, а в праздничные дни воины демонстрировали своё умение владеть оружием. Бездомные и путники находили в них пристанище, а во времена Пророка в его мечети было место, отведённое для ночлега и отдыха, которое называлось суффа. Желающие уединиться для поклонения Аллаху могли установить в мечети палатку и провести там один или несколько дней, предавшись чтению Корана, молитве и размышлениям. По сегодняшний день в мечетях проводятся церемонии бракосочетания, организовываются благотворительные ужины для постящихся, объявляются важные события в жизни мусульманской общины. В них совершаются погребальные молитвы (джаназа), и оттуда мусульмане провожают в последний путь приятно провести время в мечети. Для поддержания чистоты и порядка
1.Выборы правителя народным собранием франков. - нет
2. Сбор налогов для собирания дружины. - у меня в учебнике написано: "Но постоянной военной силой стала дружина. Она содержалась за счет налогов, сохранившихся от римских времен, и военной добычи", так что, наверное, нет. написано, что графы просто собирали налоги, а не для дружины
3. Создание письменных законов. - да
4. Народное ополчение - постоянная военная сила. - "Но постоянной военной силой стала дружина", так что нет
5. Появление крупных землевладельцев и зависимых крестьян. - да
6. Разделение государства на области во главе с графами, подчинявшимися Хлодвигу. - да
