Вот здесь написано про пословицу и что она отражает
В произведениях Шукшина Подробное описание советской деревни, они простые труженики, со своими, порой не легкими, характерами, его творчество характеризуется глубоким знанием языка и быта, на передний план выходят общечеловеческие ценности и нравственные проблемы
Смотри все легко,скачай photomath
<span>1-А поворотись-ка сын!Экой ты смешной какой! Что это на вас за поповские подрясники?И эдак все ходят в академии?Стойте, стойте!
Дайте мне разглядеть их,-какие же длинные на вас свитки! Экие свитки! Таких свиток еще и на свете не было. А побеги который-нибудь из вас ! Я посмотрю, не шлепнется ли на землю, запутавшись в полы.-Не смейся,не смейся,батьку!
2 Астап не любил учится несколько раз закапывал учебники и один рас бегал но после его побега его высекли а отец сказал что
не пустит его на сечу после этого он стал хорошо учится.
Андрий же хорошо учился илюбил устраивать разные затеи где в огород залезть </span>обычно он был затейником
3 Астап мечтал только о сечи и не о чем другом,Андрий когда учился
в академии он задумывался о любви однажды он встретил польскую девушку и влюбился. Ночью он влез к ней в дом ну так как она была дворянинкой а нон казаком он перестал к ней ходить.
4 Астап был осторожен продумывал каждый шаг не то что его брат
Андрий он упивался звуками боя его затянивали звуки выстрелов
грохаты пушек звон саблей ударявшихся друг о дуга он незнал что такое обдумывать или рассчитывать или измерять свои и чужие силы.
Бешеную негу и упоенье он видел в битве.
5 Казаки в обычное дело они работали в кузня на полях но как созывает кто то на войну те бросают и в иечение трёх дней приходят,
но если нечего не происходит некто ни кого не завет на войну все они работают.
Что ни говори, а древнерусская литература, несмотря на монументально-исторический стиль, всю свою серьезность повествования и церковный характер, была и является основой русской культуры, началом Зарождения нации. Произведения были написаны с целью прославления Руси, князей, выражали призыв к объединению (здесь получил развитие жанр слово) или с целью прославления святых — жанр житие. Позже, с развитием государства, появилась необходимость в образовании, воспитании детей, появился новый жанр — поучение. Задача книжника состояла в том, чтобы как можно легче донести основную мысль до читателя, поэтому-то так сильны фольклорные корни в произведениях древнерусской литературы. А что больше любит русская душа, как не природу своей стороны, свои родные просторы?
«Слово о полку Игореве» — произведение XII века, в котором наиболее ярко прослеживается роль пейзажа. Уже в самом начале повествования мы сталкиваемся с описанием природы, именно она будет на протяжении всего Игорева похода следовать перед ним, как бы наблюдая со стороны и предупреждая об опасности:
«Солнце ему тьмою путь заступало: ночь стонами грозы птиц пробудила» .
Но это не единственная роль пейзажа. С помощью описания животных автор дает характеристику тому или иному персонажу:
«...по Русской земле простерлись половцы, точно выводок гепардов» . «На Дунае Ярославнин голос слышится, кукушкою безвестною рано кукует... »
Природа не только наблюдает за происходящим, но и переживает за Игоря и его дружину:
«...а дерево не к добру листву сронило: по Руси и по Суле города поделили. А Игорева храброго полка не воскресить! »
Природа — подруга и союзница русских:
«...и Двина болотом течет для тех грозных полочан под клином поганых» .
Да! «Слово о полку Игореве» — наиболее красивое произведение древнерусской литературы. Но не только: весь рассказ проникнут такой любовью к Родине, что становится понятной загадочная русская душа: «О Русская земля! узуе ты за холмом! »
Можно, конечно, сравнить роль пейзажа в «Слове» с «Задонщиной» , написанной в конце XIV или начале XV века и также изображающей военный поход князя. Пейзаж в «Задонщине» тоже используется с целью описания:
«...не стук стучит, не гром гремит, стучит сильная рать великого князя... »
И снова, и снова природа переживает вместе с людьми:
«Заели птицы жалобные песни, все заплакали княгини и боярыни... »
С помощью природы Аввакум в своем «Житии» не только описывает те края, куда его сослали, но и свои личные переживания и дикость соратников Никона:
«На те горы выбивал меня Пашков, со зверьми и со змиями, и со птицами витать» .
<span>В этом сочинении я сравнила роль пейзажа в трех произведениях древнерусской литературы и раскрыла основные цели описания природы. Русскую литературу нельзя или очень трудно представить без пейзажа. Может, поняв и полюбив природу Руси, можно разгадать тайну русской душ</span>