Если бы у меня жила обезьянка я бы каждый день ходила с ней в зоопарк , и мы с ней ( ним ) смотрели бы разных животных. мы с мамой и папой кормили бы её бананами и разными фруктами . я бы зботилась (ся) о ней как о родной сестре . я гладила бы её каждый день . она жила бы у меня в оддельной маленькой комнате .я любила бы её очень сильно
Вообще, весь смысл стихотворения заключается в словах попутчика-автора:
Да не робей за Отчизну любезную
Вынес достаточно русский народ
Вынес и эту дорогу железную,
Вынесет всё, Что господь ни пошлёт:
Вынесет всё!И широкую, ясную
Грудью дорогу проложит себе,
Вот только жить в эту пору прекрасную
<span>Уж не придётся ни мне, ни тебе!
</span>
Автор пишет о безнадёжной и бесконечной вере, в которой проявляется патриотизм. Но не стоит забывать и о объективной оценке будущего страны. Всё будет хорошо, но не сразу, должно пройти время. Люди верят в то, что если они сейчас потрудятся, то их потомкам будет лучше жить. О проблема рабочего класса в строительстве железной дороги. Людей эксплуатировали. Железная дорога был построена на крови, огромной человеческой жертвой и безграничной силой человеческого духа. Но их труд не пропал даром: они создали великолепное сооружение, и поэт прославляет народ-труженик:
Благослови же работу народную
<span>И научись мужика уважать.
</span><span>Автор осуждает народ, который смирился со своим положением и не решается на открытый протест. Однако поэт настроен оптимистически и верит в то, что активность крестьян пробудится, твердо уверен в том, что трудолюбивый русский народ не только проложит железные дороги, но и создаст в будущем «пору прекрасную» . Но не в этом ли проявляется наш народ? Мы готовы терпеть до самой последней крайности. </span><span>
</span><span>
</span>
Жила была девочка по имени Роза. Она была прекраснее цветка, в честь которого была названа. Однажды, бедная леди заблудилась в лесу и наткнулась на старый дом. Открыв скрипучую дверь она зашла в него. В этом месте все двери были заперты, кроме одной. Уводящая в подвал дверь была слегка приоткрыта и сквозь неё пробивался едва заметный тусклый свет. Роза, набравшись смелости, зашла в эту дверь и спустилась по лестнице вниз. Остановившись, девочка увидела мальчика, лет,примерно, 15-16. Он сидел за столом и мастерил куклы. Все они были так похожи на живых, что Роза невольна подумала, что они и вправду были людьми. Внезапно куклы зашевелились! Они спустились со своих подставок и, протянув к розе свои деревянные руки, потащили к столу. Девочка так испугалась, что закричала настолько громко, что у всех кукол и их мастера-кукловода заболели уши. Воспользовавшись шансом, Роза изо всех сил помчалась к лестнице и выбежала из дома. Прибежав в свою деревню она рассказала случившуюся с ней историю. Тогда мама сказала, что в том месте довольно часто пропадали люди и туда уже давным давно не решаются ходить местные.
Здавна люди замислювалися над тим, що таке щастя. Дехто мріє про пригоди й подорожі, хтось хоче мати вірних друзів, мрія деяких - бути відомим спортсменом, співаком або стилістом, деякі мріють про красиве вбрання, сучасну техніку, модні розваги. Історія Павлуся з оповідання О. Стороженка «Скарб» показує, що неробство й сите життя - це ще не щастя. Не може бути щасливою та людина, котра не зігріває своїм теплом інших, безцільно й безглуздо проживає свій вік. Хоч і таланило в усьому Павлусеві, але його щастя я б, наприклад, не захотів…У батьків Павлуся всього обуло доволі, свого сина вони шанували й пестили, виконували все, що той забажає, не давали й порошинці впасти. Ось Павлусь уже парубок: гладкий, опецькуватий, з білими й ніжними руками, які ніколи не знали роботи. Якось уночі Павлусь захотів меду. Мати побігла по селу шукати, ледве випросила. Прибігла, а синок уже й спить. Через той мед занедужала мати, й не стало ЇЇ, а невдовзі помер і батько. А Павлусеві все одно добре: за ним стали доглядати наймит і наймичка. Щастя, як горох, так і сипалося на парубка. У господарстві лад, прибуток, відкрили навіть шинок із лавкою. Павлусь тільки їсть та спить, ліньки й повернутися, не те що на вечорниці йти. Якось на Зелені свята зібралися парубки йти шукати скарб. Вирішили запросити-Павла, щоб він пішов із ними на щастя. Той не «хотів і сказав, що як Бог дасть, то й у вікно вкине. Ходили хлопці до вечора, нічого не знайшли. Аж, бачать - лежить здохлий хорт. Вирішили жартома вкинути його Павлові у вікно. Так і зробили. Кинули собаку, а з нього як проси-пляться дукати!Парубки хотіли забрати, а наймит не дав. І Павлусь сказав, що це йому Бог у вікно вкинув, як він і казав. І після цього щастя не залишало Павлуся: знайшлася хороша дівчина, одружилися вони, народилися у них гарні діточки.Дивним видається уявлення про щастя селян з казки Олекси Стороженка з глибокою назвою «Скарб»: односельці вважали Павлуся щасливим і заздрили йому. А чи багато хто із них хотів би бути на його місці? Не впевнений. Чи можна вважати щасливим того, чиє життя залежить від випадку, а сама людина при цьому нічим не цікавиться, не докладає фізичних та душевних зусиль для свого щастя, пливе течією, як осінній листок? В уяві постає такий собі дурник із народної казки, що лежить на печі й наказує щуці виконувати свої безглузді забаганки. Жага до легкого щастя вбиває в нас бажання самовдосконалюватися, розвиватися, робить тупими споживачами. Що ж таке щастя, кого можна вважати щасливим? По-моєму, той тільки й щасливий, хто іншим не заздрить, хто робить добрі справи та наполегливо працює над здійсненням своїх мрій.<span>
</span>