Самые древние русские рукописные книги, дошедшие до нас, датированы
началом XI века. Хотя ученые полагают, что такие книги могли появиться
на Руси уже в IX в. вслед за изобретением славянской письменности. По
приблизительным оценкам Н. К. Никольского, посвятившего свою жизнь
составлению картотеки древнерусских письменных изданий, число рукописных
книг XI – XVIII в. в. в наших хранилищах составляет от 80 до 100 тыс.
По мнению же академика Д. С. Лихачева этот подсчет более чем скромен.
Древнерусская книжность поистине огромна, и сегодня о ней говорят, как
об отдельной ветви древнерусского искусства.
"...Книги наставляют и
научают нас пути покаяния, ибо мудрость обретаем и воздержание в словах
книжных. Это – реки, наполняющие вселенную, это – источник мудрости, в
книгах ведь неизмеримая глубина; ими мы в печали утешаемся, они – узда
воздержания". Эти замечательные слова о книгах из "Повести временных
лет" летописца Нестора. Написанные почти тысячу лет назад, они
свидетельствуют о том, что уже тогда мудрые люди понимали значение и
ценность одного из величайших изобретений человечества.
Изготовление
древних рукописных книг было делом дорогим и трудоемким. Материалом для
них служил пергамен – кожа особой выделки. Лучший пергамен получался из
мягкой, тонкой кожи ягнят, и телят. Ее очищали от шерсти и тщательно
промывали. Затем натягивали на барабаны, посыпали мелом и чистили
пемзой. После просушки на воздухе с кожи срезали неровности и вновь
шлифовали пемзой. Выделанную кожу разрезали на прямоугольные куски и
сшивали в тетради по восемь листов. Примечательно, что этот древний
порядок брошюровки сохранился по сей день. Сшитые тетради собирали в
книгу. В зависимости от формата и количества листов, на одну книгу
требовалось от 10 до 30 шкур животных – целое стадо! По свидетельству
одного из писцов, работавшего на рубеже XIV-XV вв. , за кожу для книги
было уплачено три рубля. В то время на эти деньги можно было купить три
лошади.
Поскольку книга стоила так дорого, ее берегли. Для защиты
от механических повреждений делали переплет из двух досок, обтянутых
кожей и имевших застежку на боковом срезе. Доска не украшала книгу,
поэтому поверх нее надевали оклад – своего рода металлическую
"суперобложку".
Есть у меня обезьянка. Зовут его Яшка. Он очень любит со мной играть. Я наряжаю его, ухаживаю за ним. Особенно он любит есть бананы.
Яшка очень умный, и недавно я научил его считать. Покажешь ему два банана- дважды хлопнет в ладоши.
Вот такой у меня друг.
Читая эти строки, я наяву вижу зимнюю, продуваемую ветрами улицу, ледяную дорогу, по которой скачет лошадь, уверенно цокая копытами. Все движется, все живет, ничто не находится в покое.Даже если бы поэт закончил свое стихотворение этой последней строкой, он, по-моему, уже многое бы сказал. Слова его настолько выразительны и весомы, что любой человек увидел бы в «глазах лошадиных» недоумение, боль и испуг. Увидел бы и помог, ведь невозможно пройти мимо, когда у лошади<span>каждый из нас по-своему лошадь.
Лошадь, слушайте -
Лошадь упала!
Поэт ласково называет ее «деточкой» и говорит пронзительно-прекрасные, наполненные философским смыслом слова:</span><span>Это про стих .сгрудились,Мне вместе с поэтом стыдно за этих безразличных к чужому горю людей; мне понятно его пренебрежительное отношение к ним, которое он выражает своим главным оружием — словом: их смех неприятно «звякает», а гул голосов похож на «вой». Маяковский противопоставляет себя этой равнодушной толпе, он не желает быть ее частью:<span>Хвостом помахивала. Рыжий ребенок.
и стоило жить, и работать стоило.
чего вы думаете, что вы их плоше?..»</span>Мне кажется, что нет и не может быть людей, равнодушных к поэзии. Когда мы читаем стихотворения, в которых авторы делятся с нами своими мыслями и чувствами, рассказывают о радости и печали, восторге и скорби, мы страдаем, переживаем, мечтаем и ликуем вместе с ними. Я думаю, что столь сильное ответное чувство пробуждается у людей при чтении стихотворений потому, что именно поэтическое слово воплощает в себе самый глубокий смысл, наибольшую емкость, максимальную выразительность и необычайной силы эмоциональную окраску.льдом обута,В конце стихотворения Маяковский уже не обличает равнодушие и эгоизм, он заканчивает его жизнеутверждающе. Поэт как бы говорит: «Не пасуйте перед трудностями, учитесь их преодолевать, верьте в свои силы, и все будет хорошо!» И мне кажется, что лошадь слышит его.<span>штаны пришедшие Кузнецким клёшить,
глаза лошадиные.
смех зазвенел и зазвякал:
за зевакой зевака,
и вижу
...лошадь рванулась,</span>Страстная устремленность в будущее, мечта о преображении мира — основной мотив всей поэзии Маяковского. Впервые появившись в ранних его стихах, видоизменяясь и развиваясь, он проходит через все его творчество. Поэт отчаянно пытается обратить внимание всех живущих на Земле людей на волнующие его проблемы, разбудить обывателей, не имеющих высоких духовных идеалов. Он призывает людей сострадать, сопереживать, сочувствовать тем, кто находится рядом. Именно равнодушие обличает поэт в стихотворении «Хорошее отношение к лошадям». По-моему, никто не может так выразительно, как Маяковский, всего лишь в нескольких словах описать обычные явления жизни. Вот, например, улица. Поэт использует всего шесть слов, а какую выразительную картину рисуют они!И вдруг упала лошадь. Мне кажется, что все, кто рядом с ней, должны замереть на миг, а потом сразу броситься на помощь. Я хочу крикнуть: «Люди! Остановитесь, ведь рядом с вами кто-то несчастен!» Но нет, равнодушная улица продолжает движение, и лишьВот, например, стихотворение Маяковского «Хорошее отношение к лошадям», написанное в 1918 году. Произведения этого периода носят бунтарский характер: в них слышны насмешливые и пренебрежительные интонации, чувствуется стремление поэта быть «чужим» в чуждом ему мире, но мне кажется, что за всем этим скрывается ранимая и одинокая душа романтика и максималиста.<span>...все мы немножко лошади,
прячется в шерсти. Маяковский обращается к лошади, утешая ее, как утешал бы друга:
«Лошадь, не надо.</span> </span>Меня очень взволновало это стихотворение. Мне кажется, что оно не может оставить равнодушным никого! Я думаю, что все должны вдумчиво прочитать его, ведь если они это сделают, то на Земле станет гораздо меньше эгоистичных, злых и безразличных к чужому несчастью людейЛишь один яЕще В. Г. Белинский отмечал, что лирическое произведение нельзя ни пересказать, ни растолковать. Читая стихи, мы можем лишь раствориться в чувствах и переживаниях автора, насладиться красотой создаваемых им поэтических образов и с упоением слушать неповторимую музыкальность прекрасных стихотворных строк.<span>ржанула и пошла.
Упала лошадь!..
голос свой не вмешивал в вой ему.
за каплищей каплища
Ветром опита,
по морде катится,
И всё ей казалось — она жеребенок,
Смеялся Кузнецкий.
встала на ирги,
улица скользила.
Подошел
Пришла веселая, стала в стойло.
И ободренное, поверившее в свои силы животное обретает второе дыхание:</span><span>Благодаря лирике мы можем понять, почувствовать и узнать личность самого поэта, его душевный настрой, его мировоззрение.</span>
