Есть детектив, есть женщина с мужем. Муж изменяет жену и убивает её. Днём друзья это женщины пришли к ней в гости, но она лежала мертвая, а на полу лежала записка ( Мне больше нечего делать, поэтому я убила себя). Друзья позвонили детективу, и сказали что тут труп. Он приехал, обнюхал все, понюхал её и сказал
- Чтож господа алкоголики-хулиганы-туниядцы, кто хочет рассказать, кто убил эту женщину?
Друзья начали говорить, что они пришли сюда, и увидели её мёртвой. Тут мёртвая женщина сказала
- Но Семпай!
Детектив посмотрел на неё и сказал ей
- Тише! Мы и так сейчас зарабатываем деньги.
Друзья посмотрели очень напугано на детектива. Перекрестились, помолились, заорали и пошли домой.
Гавриил Романович Державин является русским поэтом эпохи Просвещения, а также представителем классицизма. Державин также внес немалый вклад в это направление.
В начале 1762, Ра два года прежде записанный в гвардию, Державин направился в Петербург на службу. В марте он уже был в рядах солдат. С 1762 по 1773 годы являются одними из безотрадных в жизни Державина. Так, в этот период он пристрастился к картам, проиграл все деньги, которые присылала мать на покупку имения.
Когда играть было уже не на что, и денег с трудом хватало даже на жизнь, Гавриил Романович запирался дома, ел хлеб и пил воду и «марал стихи». Писать стихотворения он начал еще в гимназии. Несмотря на казарменную атмосферу Державин продолжает образовываться и, будучи солдатом. Так, после отбоя он часто читал добытые книги: русские и немецкие. Он в этот период также занимался переводом в стихах произведений «Телемаха», «Мессиада».
В 1773 году, во время восстаний под предводительством Пугачева, Бибикова в качестве главного начальника войск посылают в Казань. Державин после 10 лет службы решается предложить Бибикову взять его с собой в качестве казанского уроженца. Деятельность Державина во время Пугачевщины оканчивается судебными разбирательствами.
В самые разные годы занимал разнообразные должности. Так, в период с 1784 по 1785 занимал пост правителя Олонецкого наместничества. С 1786 по 1788 годы являлся губернатором Тамбовской губернии.
С 1791 по 1793 годы был кабинет-секретарем Екатерины II. С 1794 являлся президентом Коммерц-коллегии, с 1802 по 1803 был министром юстиции. Державин был членом Российской академии с самого ее основания.
За все время политической деятельности Державин не оставляет литературу. В 1784 году он создает оду «Бог», в 1791 – «Гром победы, рздавайся!», в 1794 - «Вельможа», в 1798 – «Водопад» и другие. В 1803 году он уходит в отставку, и проводит свое время в Петербурге, а также в своем имении Званка, в Новгородской губернии. Последние годы жизни посвящает литературной деятельности.
Так что Державин был по своему полезен и в роли поэта и в роли государственного деятеля.
Такой вид жанра, как сказки, является очень распространенным во всем мире. Издавна из поколения в поколение передавались сказки. Сказка появилась неспроста, ведь она учит малышей первому опыту общения с окружающим миром и людьми. Через сказку у ребенка происходит формирование бережного отношения к людям, к представителям животного и растительного мира. Через высмеивание лени сказка учит быть трудолюбивым. В сказке всегда добро побеждает зло, и это помогает формировать у ребенка с ранних лет веру, надежду в лучшее, стремление к победе и противостояние всем трудностям. Сказка учит нас никогда не унывать, бороться и не сдаваться
Главная особенность конфликта пьесы «Горе от ума» – наличие двух конфликтов и их тесная взаимосвязь. Любовная интрига открывает пьесу и служит поводом для возникновения столкновения Чацкого с «веком минувшим». Любовная линия помогает также фамусовскому обществу объявить своего врага безумным и обезоружить его. Однако социальный конфликт является основным, ведь «Горе от ума» – общественная комедия, цель которой – обличить нравы дворянского общества начала 19 века.
Родители Лели не готовы взять бездомную собаку домой в город . Они даже не задумываются над тем что будет делать Кусака без них , как она выживет зимой : « А Кусаку придется оставить . Бог с ней ! » . Люди совершают поступки , совсем не думая о последствиях . Ведь каждое живое существо может оказаться в такой ситуации в которой оказалась Кусака : одна , никому не нужная , всеми забытая .
Рассказ, кажется, мог бы стать историей с хорошим концом. Наподобие тех, которые есть в святочных рассказах. Но Л. Андреев ставит целью разбудить совесть людей, показать жестокость безразличия к страданиям слабого существа. Писатель хочет, чтобы человек принял боль чужой души, как свою. Только тогда он сам станет добрее, приблизиться к своему высокому призванию – быть человеком.