<span>2март 1800-11июля 1844; 4 декабря 1825- 8 октября 1893; 21 сентября(3октября)1824- 16(28)октября 1861; 10(22)октября 1870-8ноября 1953; 28ноября(10декабря) 1821- 28 декабря 1877(8 января 1878)</span>
Дети мои, утешение сердца моего! Вот написал несколько слов о человеческих деяниях и завещаю написанное вам, как память. Прочтите со вниманием, вникните в суть этих слов, и ваши сердца преисполнятся любовью. Любовь человека неотделима от его разума, человечности, знаний. Исходной, изначальной причиной этих свойств являются те совершенства, которые даются человеку от рождения — крепкое здоровье, прекрасная внешность, все остальное зависит от благородства отца и матери, от мудрых наставников и добрых друзей. Устремленность и понятливость порождаются любовью. А разум, человечность и знания будят в человеке интерес к науке.
Ребенок по доброй воле не тянется с ранних лет к учебе. Приходится его принуждать или привлекать до тех пор, пока у него не возникнет жажда знаний. Ребенка, имеющего стремление к знаниям, можно считать человеком, можно питать надежду на то, что он будет стремиться познать Бога, понять себя и окружающий мир, что он научится приобретать добро, не поступаясь честью, и будет избегать зла. Иначе ему суждено пребывать в невежестве, в лучшем случае получит он весьма поверхностные знания. Скверно, что многие родители, дурно воспитавшие своих детей, затем отдают их на попечение мулл, ибо пользы от этой учебы нет. Развращенные сызмальства дети не могут иметь интереса к знаниям, религии, почтения к своим наставникам. Не получится из них полноценных людей, добросовестных мулл, истинных мусульман. Самое сложное — воспитать в них человечность. Потому что Аллах — это путь истины, а искренность и правдивость — враги зла. Разве друг явится на приглашение, посланное через врага? Не добиться истины, если в душе нет любви к ней. Человеческие знания добываются любовью к истине, жаждой открытия для себя природы и сути вещей. Это не божие всезнание, любознательность и стремление к наукам дают человеку знания лишь соразмерные его рассудку.
Жили были два котёнка. Один котёнок был красивый,толстый -все его любили. Другой котёнок был не очень красивый, худой-его никто не любил кроме одной девочки Маши. Все любили и гладили красивого котёнка, а про другого котёнка все забыли.
Как-то раз красивого котёнка угостили кусочком мяса. Второй котёнок подошёл, но ему не дали,его выпнули за дверь. Он долго плакал, ему было грустно. И он решил, что лучше уйти.
Он ушёл. На улице было холодно. Была поздняя очень. Уже темнело. Ему хотелось есть и спать. Он зашёл в парк, и лёг на одну из скамеек.
Ночью котёнок проснулся. Ему показалось, что возле него что-то лежит и греет его. Он повернулся и увидел маленького щенка.
-Привет! Тебя выкинули?-спросил щенок
-Нет. Я сам ушёл! Меня не любили, а любили только моего брата.
-Как тебя зовут?-спросил щенок
-Васька-ответил тот.
-Меня дружком называли- отозвалась собака.
Ночью никто не уснул. Дружок и Васька разговаривали и общались. Васька понял, что у Дружка очень тяжелая судьба. Ему захотелось помочь бедному щенку.
На следующий день, Васька привёл своего друга в свой бывший дом. Он хотел взять немного еды. Васька прыгнул в окно. Но тихо пробраться у него не вышло. Его заметила Маша. Она схватила его и начала обнимать. Васька быстро спрыгнул с её рук и выбежал на улицу. Дружок ждал его.Васька успел прихватить кусочек хлеба. Он отдал его щенку. Но Маша увидев, как её котёнок заботится о щенке поняла , что их нельзя разлучать. Она рассказала всем что было, и все поняли , как они были не правы. Дружка оставили сторожить дом, Васька сдружился с братом, и жили они долго и счастливо!
<span>Проспер Мериме в новелле «Маттео Фальконе» изображает патриархально-родовой уклад пастухов на Корсике. В этой местности очень велико значение традиций, древних неписаных законов (вроде обычая гостеприимства, который нарушил Фортунато).</span>
Ответ:
1)У Валька не было настоящих родителей, у Васи-были, но мама умерла и отношения в семье изменились. У каждого из мальчиков было по сестре. Маруся была не привередлива и была благодарна тому, что есть, а сестра Васи-изалованная, но даже в капризной душе нашёлся лучик доброты и девочка поделилась куклой с бедной больной девочкой.
2)Оба мальчика были "разгульными", Валек-полностью, а Вася-почти "уличные". Автор сравнивает Васю с "диким деревом", за которым никто не следит.
3)В начале рассказа Вася не видит в отце родной души, а в конце понимает, что он-тоже его человек. Валек к Тыбурцию относится, все же, с небольшим уважением, но любит егоя как родного отца.
4)Оба мальчика видели в сестрах утишение, голубой оазис в песочной пустыне жизни.