1- Ф.А.Абрамов в своём произведении "О чём плачут лошади" рассказывает, как один мужчина уклонился от прямого ответа на вопрос лошади по кличке Рыжуха: правда ли, что было время, когда лошадям жилось хорошо, что за ними ухаживали, что хозяин мог сам недоедать, но в первую очередь кормил коня. Мы видим, что автор сожалеет о том времени, когда человек не мог существовать без лошади, о том времени, когда лошадь была почти членом семьи, и прежде чем хозяину идти в дом, он чистил лошадь, кормил её, хотя сам ещё не ел и не поели домочадцы: на первом плане была лошадь. А в рассказе мы видим неухоженных, тощих, больных лошадей. Используя приём олицетворения, автор передаёт страдания лошади, помогает нам глубже понять героя, см ысл происходящих событий. 2- Лошади - живые существа, способные чувствовать, страдать и плакать "Деточка, все мы немного лошади, каждый из нас по-своему лошадь" - писал В. Маяковский Ф. Абрамов в рассказе "О чём плачут лошади" вспоминает о безвозвратно ушедших временах, когда благополучие крестьянской семьи зависело от лошади, Лошадей любили, о них заботились, берегли, лелеяли, слагали песни и сказки... На глазах одного поколения техника заменила лошадей в сельском хозяйстве, лошади стали не нужны, не выгодны с экономической точки зрения. Но каждое живое существо имеет право на заботу и ласку. Деревня без лошадей, может быть, богаче материально, но беднее духовно.. Рассказчик обманул Рыжуху, не сказав ей правды о том, тысячи лет лошади и люди помогали друг другу и человек, чтобы остаться человеком, обязан заботиться о других живых существах. 3- В этом рассказе автор поднимает большую нравственную проблему. Люди зачастую бывают черствы и безжалостны. Вот и о лошадях, честно отслуживших свой срок, они перестали заботиться. А лошади умирают от жажды, недоедают, страдают от гнуса и жары. Мнение же человека таково — зачем тратиться, если от лошади уже никакой пользы. И зачастую такое отношение не только к животным. Рассказ вызывает чувство стыда за черствость, безразличие людей и заставляет задуматься о наших поступках. Таким образом, писатель в своем рассказе затрагивает и одну из нравственных проблем, решение которой определяет отношение человека к самому себе. Это проблема честности перед собой и ответственности за совершаемые действия.
Ноздрев отличается удалью и "широким размахом
натуры". Он подвижен, готов заняться любым делом, не задумываясь каким, но
вся его активность лишена идеи и цели. Поэтому все его порывы заканчиваются так
же легко, как и начинаются, без каких-либо положительных итогов:"Всё
заканчивается или пустяками, или всевозможными историями". Его активность
направлена на прожигание жизни. Он кутила и лихач. Ноздрев оказывается повсюду,
где его могут ожидать удовольствия жизни. Везде, где появляется Ноздрев, там
кутерьма, скандал. Можно заметить, что он любит приврать, приукрасить. В
разговоре с Чичиковым он хвастается абсолютно всем: жеребцом , прудом, собакой,
- и в своей лжи просто не истощим. Ложь для самой лжи
Чичиков - персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Быстро поняв,
что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели, он пробивает
себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье
покровительство. Благополучие свое он строит за счет других людей: обман,
взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия главного героя.
Никакие неудачи не могут сломить его жажду наживы. И всякий раз, совершая
неблаговидные поступки, он легко находит себе оправдания. В общении с Ноздревым
- напорист и трусоват. При этом в характере Чичикова обнаруживается
самовлюбленность Ноздрева.
<span>Гоголь грустит наверное из-за глупости героев, хотя это нельзя назвать грустью, в комедии просматривается довольно интересный и смешной сюжет, так как над героями очень хорошо посмеялся какой-то самозванец, вообще со стороны читателя я бы не назвала это грустью, но со стороны героя это даже не груть, а страх наверное и ужас, они очень испугались, что их так развёл и обдурил какой-то взяточник, который представился чиновником...</span>
Басня - вид народного творчества, а не форма речи.
Но в баснях используется аллегория в форме прямой речи.
<em>Главная мысль : завистники и те,кто желают другим плохого ничего не добьются в жизни,и им будет плохо.</em>
<em><u>Удачи!:)</u></em>