Абай қазақтың ұлы ақыны, композитор, философ, қазақ жазба әдебиетінің негізін қалаушы, оның алғашқы классигі.
Әкесі Құнанбай Өскенбайұлы бай, би және қазақ руларының ішіндегі беделді адамдардың бірі болған. Құнанбай Қарқаралы дуанының аға сұлтаны болған.
<span>Құнанбай діншіл болған. Мұсылман дінінің ықпалын күшейту мақсатын көздеп Орта Азияның діндар қожаларын, татар молдаларын қарамағындағы ауылдарға таратқан. Олардың балаларын мұсылманша оқытқан. Өз ауылында Ғабитқан деген молданы ұстап, Абайды да оқытқан. Абайдың сабаққа зеректігін байқаған соң, әкесі Семей қаласындағы мұсылман имамы Ахмет Ризаның медресесіне берген. Ол дін сабақтарына тарих, поэзия, математика, философия сияқты дүние тану пәндерін араластыра оқытуды қажет көретін ағымның бағытын ұстаған адам болған. Абай бұл медреседе 4 жыл оқыған кезінде араб, иран және Орта Азия әдебиеті классиктерінің шығармаларымен жақсы танысады. Өзі үлгілерінен үйренген. Абайдың жазу жұмысында үлгі еткені 19-шы ғасырдағы орыс әдебиеті болған. Абай Семейдегі медреседен кетер алдында үш айдай орысша оқыған, осы тілде аздап жаза және сөйлей білген. Еліне қайтқаннан кейін де Семеймен қатынасын үзбеген. Семейге саяси көзқарастары үшін жер аударылған, орыс оқымыстылары Н. И. Долгополов және Е. П. Михаэлиспен танысып, орысша білімін тереңдете түсуге жәрдем алған. Абай Семейге келіп, айлап жатып Гоголь атындағы кітапханадан көп кітаптар оқыған және ауылына да алып кетіп оқитын болған.б</span>
Ұлы Жібек жолы – путь к самому себе " Деп анықтайды сипаты, жеке алынған адам немесе бүтін болады? Бұл қалыптастырады, дүниені қабылдауы және мүмкіндік береді бөлсін өзіне немесе өз халқымыз шексіз әлем, простирающегося айналасында? Бірінші кезекте шешу үшін осындай міндеттерді адамға қажет салыстыру мүмкіндігі. Өзіңіз салыстыру басқа адамдармен, өз елімізді басқа елдермен. Үшін салыстыру керек болуы туралы ақпарат. Қазіргі уақытта ақпарат легкодоступна, оның көптеген, кейде тіпті тым көп. Біздің қызметтерге дамыған көлік желісі, бұқаралық ақпарат құралдары және Интернет. Көбінесе біз тіпті үлгере өңдеуге және жақсы меңгеруге, ақпаратты, сондықтан біз жай-күйі мәңгі сенімсіздік деп білеміз. Бірақ біздің ата-бабаларымыз болған жағдайында ақпараттық аштық. Тіпті ең дамыған қоғамдарда антикалық және ортағасырлық негізгі көзі білім адамның тәжірибесі, оның тікелей ата-бабаларының көрші. Проблема өзін-өзі тануы мың жыл бұрын лежала емес, сол жазықтықта, онда ол жатыр бүгін. Мен осы салыстырмалы замкнутости адам өткен, олардың қоғамда өмір сүрді үлкен қызығушылық танытты "адамдарға жол", "адамдарқа қатысы бар тағы повидал" алыс өлкеде және тағы айтып еді. Бірінші кезекте осындай адамдар болды саудагерлер-саяхатшылар. Ал ең маңызды сауда жолдары болды, Великий Шелковый путь. Жүйесі – ұлы Жібек жолы сауда маршруттары бойынша керуендер соединяли елдің Еуропа мен Азия 2 ғасырдан бастап б. э. дейін 15 ғасырдың. ғ. к. э.. терминінің Өзі "Ұлы Жібек жолы" пайда болды тек 19 ғасырда арқасында іргелі монография неміс тарихшысы К. Рихтофена "Қытай". Рөл тағдыры, Ұлы Жібек жолының ойнады қытай, сарай Чжан Цянь. Оған жасады болғанмын дипломатиялық миссиясы қазақстан даласында және Орта Азия. Және, қарамастан, оның миссиясы ұмтылды мақсаттарға әскери дипломатия, ол алды, сондай-ақ, бағалауға сол кездегі сұраныс қытай тауарлары алыс шетелде аспан асты империясының, сондай-ақ көп көре заттар материалдық мәдениет, белгісіз сол кезде Қытайда. 129 қ. б. э. дейінгі Чжан Цянь белгілі императору Хань баяндама, онда сипатталған пайда тауар алмасу елдерімен, Орта Азия. Баяндама мойындады бағалы және Поднебесная империя басталғанға белсенді жүргізу саудаға. Керуендер үнемдей базарларына көшпелі мемлекеттердің ғана емес, жібек және фарфор, жартылай қымбат бағалы тастар, қола бұйымдар, дәрі-дәрмектер, қағаз. Осылайша қытайлықтар мүмкіндік берді степнякам сезу отырықшы мәдениет, егіншілік. Орнына Қытай алмады жылқы, түйе, парфянские кілем. Дәл осы Ұлы жібек жолы бойынша Қытай болды әкелініп, виноградная лоза. Бірақ пайда алуға сауда жаждали ғана емес, владыки Қытай. Әртүрлі уақыттарда керуен жолдарын бақылап Кушанская империясы, Парфянская патшалығы, Рим империясы, араб халифат, түрік қағанаты, Шыңғысхан империясының және Тамерланның. Тауарлар Ұлы жібек жолымен метрге дейін жетті Испаниядан. Барлық аталған қоғамдастықтың қатыса отырып, бұл сауда, адамдар өз үлесін мәдени алмасу. Ықпал ету үшін, деректер сауда ағындары жүрді қатыгез соғыс. Олар әлсін-тап "замиранию" Ұлы Жібек жолы, бірақ pause ешқашан ұзақ. Іс жүзінде, Ұлы Жібек жолы өз болуы тоқтатты, тек 15 ғасырда-даму теңіз сауда. Тасымалдаудың теңіз арқылы игеруді әлдеқайда төмен өзіндік құнымен салыстырғанда караванным тәсілі тауардың орнын ауыстыру. Бұл двигало адамдар, пускающимися " ұзақ және қауіпті саяхат Ұлы жібек жолы бойымен? Бұл заставить адам тәуекелге өз өмірін және ұзақ уақытқа тастап кетуге, туған үйі бар? Бәлкім, бір ғана ұмтылыс пайда болады. Біздің ата-бабаларымыз аз емес біз жаждали әлем туралы білімді. Олар айтқаным қалуы "өз қабықты". Ең батыл және күшті рух жүрді өзінің алдындағы қорқыныш белгісіз, алыс қымбат. Дәл осы смельчаки жасөспірімдері, басқа халықтарға ең жақсы, бұл дақылдарда олардың халықтары. Қарым-қатынас арқылы басқа адамдармен олар рухани байлық және табуы. Шөлдеу-әрекеттер мен шөлдеу, тану үшін олардың негізгі өмірлік себеп болған. Ал сауда-саттық пайда жетекшілігімен ғана жағымды қосымша. Кем дегенде, бұл үміттеміз...
Ұлы Отан соғысы ардагерлері мен тыл еңбеккерлеріне барып, сұрапыл жылдардағы естеліктері мен жылы лебіздерін тыңдап қайтты. Бүгінгі күні Солтүстік Қазақстан облысында милиция қызметі ардагерлерінің арасында 9 майдангер, 28 тыл еңбеккері мен соғысқа қатысқандардың 8 жесірі бар.
Шаяхмет Мырзақанов – 90 жаста. Сол бір сұрапыл жылдар Ұлы Отан соғысы ардагерінің әлі есінде. Соғыстан кейінгі жылдары ол Солтүстік Қазақстан облысының ішкі істер органдарында қызмет атқаруды жалғастырған. Ол әр жыл сайын өзге ардагерлермен бірге туған ведомствосына құрметті қонақтардың қатарында келіп тұрады. Үстіміздегі жылы ІІД бастығы, полиция генерал-майоры Берік Біләлов пен ведомстводағы ардагерлер кеңесінің мүшелері қарт сарбаздың үйіне халін сұрай келді. Жеңіс күні қарсаңында майдангердің кеудесіне медаль тағып, материалдық көмек және сыйлықтарын табыстады. Ал ақсақал отты жылдары бастан өткерген естеліктерімен бөлісті. «Сіздің ерлігіңіз – батылдықтың, әскери және азаматтық міндетке берілгендіктің үлгісі. Сіздің ерлігіңіз әрдайым біздің жадымызда. Оны ұрпақтан ұрпаққа айтып отыратын боламыз. Осындай бейбіт аспан астында өмір сүріп жатқанымыз үшін, Жеңіс үшін алғысымыз шексіз», – деді ІІД бастығы майдангердің үйінде. Шаяхмет Мырзақанұлы қонақтарға келгендері үшін алғысын айтып, еңбек және өмір жолы жайлы естеліктерін әңгімеледі. Сұрапыл жылдардағы ерліктерімен Прасковья Кочнева да бөлісті. Ол көп жылдар бойы азаматтардың құжаттары мен куәліктерін дайындаушы болып қызмет атқарыпты. Капитан шенінде зейнетке шыққан. ІІД Әйелдер кеңесінің өкілдеріне генерал ұлы мен подполковник немерелері жайлы мақтанышпен айтып, бүгінгі полицияның жұмысы туралы сұрастырды. Облыстық ІІД медициналық қызметінің басшылығы да осы сынды шараларды қолға алып, 30 жыл адал қызмет атқарған Борис Иванович Пьяновқа келді. Соғыс аяқталған уақытта ол 9 жаста болған. Оның есінде соғыстан кейінгі жылдар ғана қалған. Хирург болып қызмет атқарып, кейін 1972 жылы ішкі істер органдарына медициналық қызметке ауысыпты. Запастағы подполковник ардагер жас қызметкерлермен жинақтаған тәжірибесімен, ақыл-кеңестерімен бөлісіп, елде тыныштық пен таулықтың болуын тіледі. Сондай-ақ солтүстікқазақстандық полицейлер Жеңіс күні қарсаңында жерлес, Кеңес Одағының Батыры, милиция подполковнигі Филипп Чижиковті еске алды. Салтанатты шара Қызылжар ауданының Березовка селосында өтті. Ардагер өз қызметін Солтүстік Қазақстан облысының ішкі істер органдарында бастаған. КСРО ІІМ Алматыдағы офицерлер мектебін тәмамдаған соң, Түмен облысына қызметке жіберілді. Соңғы жылдары Ресей Федерациясының Воронеж облысында милиция қатарында қызмет істеген. Майданда жүріп қалаларды жаудан азат ету кезінде көрсеткен ерлігі мен батылдығы үшін оған Кеңес Одағының Батыры атағы, Алтын Жұлдыз медалі мен Ленин ордені берілген.
Сөзбен сөз арасында, түбір мен қосымша арасындағы дыбыстардың бір-біріне ықпал етіп, өзгеріп, айтылуын немесе жазылуын үндестік заңы дейді. Үндестік заңы 2-ге бөлінеді:буын үндестігі, дыбыс үндестігі. Буын үндестігі сөз ішіндегі дауысты дыбыстардың бірыңғай жуан немесе бірыңғай жіңішке болып келуін айтады. мысалы: Әже, инелік. Ата, инабат, уақыт.Дыбыс үндестігі сөз ішіндегі қатар келген 2 дыбыстың бір-біріне ықпал етуі. Дыбыс үндестігі 3-ке бөлінеді: ілгерінді ықпал, кейінгі ықпал, тоғыспалы ықпал.