Плюшкин:
<span><span><u>Портрет:</u>
«Долго он [Чичиков] не мог распознать, какого пола была фигура: баба или мужик. Платье на ней было совершенно неопределенное, похожее очень на женский капот, на голове колпак, какой носят деревенские дворовые бабы, только один голос показался ему несколько сиплым для женщины...» «...маленькие глазки еще не потухли и бегали из-под высоко выросших бровей, как мыши, когда высунувши из темных нор остренькие морды, насторожа уши и моргая усом, они высматривают, не затаился ли где кот или шалун мальчишка, и нюхают подозрительно самый воздух...»
</span><span>
<u>Характеристика:</u>
В Плюшкине нет никаких человеческих чувств, даже отцовских. Вещи для него дороже людей, в которых он видит только мошенников и воров. Бессмысленная скупость, царящая в душе Плюшкина, порождает в нем недоверие и враждебность ко всему окружающему, жестокость и несправедливость по отношению к крепостным.
</span><span>
<u>Усадьба:</u>
Всюду в доме царил беспорядок: «. ..казалось, как будто в доме происходило мытье полов и сюда на время нагромоздили всю мебель...» Выразительно описание села Плюшкина, с его пришедшей в полную негодность бревенчатой мостовой, с «особенной ветхостью» деревенских изб, с огромными кладями сгнившего хлеба, с господским домом, который выглядел каким-то «дряхлым инвалидом». Все пришло в полный упадок, крестьяне «мрут, как мухи», десятки числятся в бегах.
</span><span>
<u>Образ жизни:</u>
Автор сталкивает две эпохи жизни Плюшкина: когда «все текло живо» и когда он обратился в «прореху на человечестве». Следя за переменами в жизни Плюшкина, нельзя не заметить, что «омертвение» души начинается с бедности чувств. Кажется, что человечность недоступна Плюшкину. Не знай мы о том, что Плюшкин когда-то был добрым семьянином, разумным хозяином и даже приветливым человеком, образ, созданный Гоголем мог вызвать скорее усмешку. Рассказанная история жизни Плюшкина делает этот образ скорее трагическим, нежели комическим. Пользуясь приемом контраста, Гоголь заставляет читателя сопоставить человеческое и уродливо-безобразное в пределах одной жизни.
</span><span>
<u>Автор восклицает: </u>«И до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог так измениться! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком. Нынешний же пламенный юноша отскочил бы с ужасом, если бы показали ему его портрет в старости».</span></span>
Чимша-Гималайский Николай Иваныч — главный герой,
дворянин, чиновник, затем помещик. О нем учителю гимназии Буркину и
помещику Алехину рассказывает его брат — ветеринарный врач Иван Иваныч
Чимша-Гималайский. Заветной мечтой героя, человека кроткого и доброго,
становится приобретение «маленькой усадебки где-нибудь на берегу реки
или озера». Н.И., «сидя у себя в канцелярии, мечтал о том, как он будет
есть свои собственные щи, от которых идет такой вкусный запах по всему
двору, есть на зеленой травке, спать на солнышке, сидеть по целым часам
за воротами на лавочке и глядеть на поле и лес». Деревенская жизнь
представляется ему идеалом, непременным атрибутом которого становится
крыжовник. Герой отказывает себе во всем, недоедает, одевается словно
нищий и копит деньги на имение. Женится он также по расчету — на вдове, у
которой есть деньги.
Как то так!подойдет?
Это тяжелый план, я делала вчера. Поставили пятерку
Тихи о Беларуси


***
Дороги - широкие реки,
А их берега - леса,
Облака,игривые веки
Открывая, лучом небеса
Освещают. Мы едем вперед.
Там вдали- видишь-
аист взмывает...
И этот прекрасный полет
Еще больше сердца окрыляет.
Свитязь
Прозрачная волшебная водица,
А изнутри бьют чудо-родники,
По-белорусски говорят "крыніцы",
Они озерные красивые звонки,
Которые своим журчаньем
Вселяют в гладь воды добро,
И чистой нежности касанье
В воде рисует серебро.
Ответ:
Объяснение: Убранство хаты говорит нам о внутреннем устройстве Тараса Бульбы. Он — убежденный монархист и хозяйственник, как и его основательная и аккуратная хата.