А какие слова объяснять?
ну из слов можно составить словосочетание, предложение и текст. что то типо такого?
Здравствуйте!
Анализ этого стихотворения мы не нашли. Можем предложить только такую информацию:
<span>В лирике Тютчева мы встречаем стихотворения, в которых образы водной стихии способны соединяться с миром человеческой души. Поэт пишет о душе, ˝схороненной на дне морском˝ (˝Ты, волна моя морская˝). ˝Своенравная волна˝ покоряет душу лирического героя: </span>
Сладок мне твой тихий шепот,
Полный ласки и любви;
Внятен мне и буйный ропот,
Стоны вещие твои.
<span>Она и, как человек, и для человека, ибо ˝в природе все родственно душе и настроено на один лад, на всякую песню она отвечает, она – эхо, и часто первая запевает то, что я думаю˝ [Жирмунский 1914: 138]. </span>
Тютчев уверен, что душа может быть ˝непостоянна, как волна˝, подвержена переменам. Человек, подобно морской стихии, обречен метаться в поисках счастья.
<span>Примером олицетворения особого рода может служить тютчевское стихотворение «Ты волна моя морская, своенравная волна» (1852). Изменчивая волна, увлекающая своей игрой человека в морскую пучину, лишь отчасти уподоблена живому существу, так как ее образ обладает иносказательным смыслом. В стихотворении синтезированы два творческих приема, олицетворения и аллегории. Как по содержанию, так и по изобразительным средствам оно далеко не укладывается в каноны народной поэзии, хотя его концовка с ее отрицательным сравнением и постоянными эпитетами безусловно родственна фольклорно-песенным образам: </span>
<span>Не кольцо, как дар заветный, </span>
<span>В зыбь твою я опустил, </span>
<span>И не камень самоцветный </span>
<span>Я в тебе похоронил. </span>
<span>Нет, в минуту роковую. </span>
<span>Тайной прелестью влеком, </span>
<span>Душу, душу я живую </span>
<span>Схоронил на дне твоем. </span>
Тарас Бульба предстает перед нами как бывалый казак, умелый воин, который не видит своей жизни без битв за родную землю и за православную веру. Когда возвращаются из бурсы его сыновья, Остап и Андрий, он не может не надивиться их силе и молодости, и от этого он хочет немедленно их отправить в Сечь – стать настоящими казаками. А вместе с ними отправится и сам Тарас, который терпеть не может «бабиться» с женой без дела.
Тарас старается и в своих сыновьях воспитать настоящих, преданных делу казачества и защиты родины казаков. Когда происходит первая битва с ляхами, он не может не дивиться, с какой удалью сражаются Остап и Андрий. Тарас гордится своими сыновьями.
Однако, случилось непредвиденное – Андрий предал и свое отечество, и товарищей, и отца. Сколько же горя принесло это известие Тарасу! Сын, который мог стать первым казаком, вдруг переметнулся во вражеский лагерь из-за женщины! Но Тарас не мог простить этого своему родному сыну – нет у него больше сына. И когда они, наконец, встречаются во время баталии, Тарас застреливает Андрия без раздумий. Он не может простить сыну предательство отчизны и православной веры.
Горькая судьба постигла и второго сына Тараса – Остапа Бульбенко, бравого атамана. Он был захвачен в плен во время битвы, в которой и сам Тарас еле выжил. Второе несчастье легко на голову старого казака. Но тот не долго бездействовал. Тарас решил идти в Варшаву, чтобы спасти сына, чтобы хотя бы увидеть его. Но слишком поздно – Тарас застал своего сына уже во время казни.
За смерть обоих сыновей, за смерть товарищей Тарас будет долго еще мстить ляхам. Он будет сражаться против неверных со всей своей яростью и жестокостью до самой своей смерти. Однажды, во время бегства от преследований, Тарас обронил свою люльку. «Стой! Выпала люлька с табаком; не хочу, чтобы и люлька досталась вражьим ляхам! » И это предрешило его горькую судьбу. Он был захвачен поляками, и привязали к старому дереву – для сожжения. Последними словами Тараса были: «Придет время, будет время, узнаете вы, ляхи, что такое православная русская вера! Уже и теперь чуют дальние и близкие народы: подымется из русской земли своей царь, и не будет в мире силы, которая бы не покорилась ему! »
<span> Всю свою жизни Тарас боролся за отечество и за русский народ. И сыновей своих он воспитывал в таком же патриотическом духе. И умер Тарас с честью – как народный герой и защитник веры.</span>
<em>Тема</em> стихотворения Алексея Константиновича Толстого "Где гнутся над омутом лозы" : Наблюдение ребенка, отдыхающего с матерью у омута, за кружением стрекоз в летний день.
<em>Идея</em>: Необходимо всегда соблюдать осторожность. Ребенок не должен заигрываться так, чтоб забыть об опасности (мама-то его, конечно, предупреждала и запрещала лезть в воду!) утонуть. А мать не должна упускать из виду ребенка ни на минуту.
А главная мысль - не все и не всегда такое, каким кажется. Танец стрекоз - красивое зрелище. Но их песенки настораживают: почему ребенку надо быстрее подойти? Раз это сделать надо, пока мать не проснулась, значит, речь о чем-то запретном, неправильном, что делать ни в коем случае нельзя.
<em>Средства выразительности</em>:
Эпитеты: летнее солнце, веселый хоровод, бирюзовые спинки, отлогий берег, песчаное дно.
Сравнение: крылышки, точно стекло.
Олицетворение: лозы гнутся, стрекозы пляшут, стрекозы ведут хоровод, мы (стрекозы) научим, мы любим, мы знаем песенки, былинки трепещут.
Гипербола: мы так тебя любим давно.
Метафора: хоровод (кружение стрекоз уподобляется человеческому танцу).
Обращение: дитя, смотри.
Авторский повтор: подойди к нам поближе, … подойди, подойди же.
<em>Размер</em> - трехстопный амфибрахий( ударение падает на средний слог стопы)
<em>Рифмовка</em>: перекрестная (1-ый стих рифмуется с 3-им, 2-ой с 4-ым).
Рифмы: 1-ой и 3-ей строк - женские, 2-ой и 4-ой - мужские.
Ответ:
Объяснение: Меня интересует культура Испании так как она — одна из наиболее древних и самобытных европейских культур, сформировавшаяся под влиянием многочисленных факторов. Древнейшие культурные памятники Испании — многочисленные пещерные росписи и наскальные рисунки в окрестностях Аресат-дель-Маэстрата, относящиеся к эпохе каменного века. Свой вклад в формирование культуры Испании внесли древние римляне, период мусульманского господства также оставил заметный след, особенно в лексике испанского языка. После Реконкисты Испания стала страной, исповедующей католицизм, что также сыграло роль в становлении национальной культуры. Таким образом, культура Испании представляет собой уникальный сплав европейских и средиземноморских культур, став по сути дела, огромным музеем под открытым небом. Испания занимает третье место по числу объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в мире.