Мне трудно согласиться с утверждениями Ленарда, т.к. они именно что охватывают только одну сторону вопроса. А именно - подход к религиозности однобоко, только с точки зрения Разума.
Мне кажется, что люди, которые ищут для своего Разума объяснения устройства мира, в принципе не становятся религиозными. Даже если их как Гегеля выведет на чистейший Идеализм и присутствие Абсолюта в нашей жизни, то и тогда это сложно будет называть религиозностью. Скорее уж мы такого человека назовем идеалистом по сравнению с материалистом.
Мне кажется, что наш уважаемый автор(за духовными поисками и идеями которого я слежу с большим интересом по его вопросам и ответам) иногда смешивает категории верующих и атеистов с параллельными им категориями материалистов и идеалистов.
Это вполне объяснимо для человека, который, скажем, увлекался религией, потом был разочарован в ней, но никогда не увлекался живейшим образом философией.
Если б это было не так, тогда стало бы понятно, что религиозность людей в большей степени связана не с логикой, а с их эмоциональной сферой, с сохранением ее стабильности.(эта фраза краеугольная в ответе)
Еще Карл Маркс сказал свою знаменитую фразу, что "религия есть опиум для народа", но сейчас ее очень плохо понимают. Все мы знаем, что опиум - это наркотик и считаем, что Маркс имел в виду одурманивание человеческого разума.
А к сожалению настоящий смысл потерялся.
Во времена жизни Маркса опиум еще не считали наркотиком. Это было обезболивающее, причем доступное самым бедным слоям. Оно продавалось в аптеках и мафия им не занималась. Маркс хотел сказать, что при тяжкой доле, которую несет на себе простой народ, ему просто необходимо обезболивающее, чтоб волочить груз своих проблем дальше и не погибнуть под ними.
Религия всегда выполняла роль утешения.
Когда умирает близкий человек, то боль просто нестерпима у любого человека с высокими душевными качествами. А религия предлагает свое утешение сразу - жизнь вечную и встречу со всеми любимыми существами там, за гранью нашего мира.
Никакие страхи, божье наказание и ничто другое так не способно в момент сделать человека религиозным, как тяжелое переживание души, которое всегда далеко от любой логики и которое никакого объяснения как устроен мир не ищет. А ищет только возможности верить во что-то светлое впереди. В Свет в конце тоннеля.
То, что религии эксплуатируют эту сторону человеческого страдания, не секрет.
Так же, если вам пришлось пережить хоть одну смерть очень любимого вами человека, к которой вы не были подготовлены, то вы поймете меня, насколько в эти моменты отключается логика в человеке и насколько он заполнен страданием. И человек любой ценой мечтает уменьшить это страдание в себе, выйти из душевной пытки в освещенную область души.
В большей мере именно это и поддерживает религиозность людей.
Что же касается религиозных книг, то как вы хорошо знаете, они вообще не рекомендованы к чтению(кроме непосредственных молитв). Из-за этого в католицизме все исправно ведется на латыни(спасибо, что не на китайском языке), а у православных прихожан предписывается изучение Библии только под руководством опытного Пастыря, но никак не одному.
Т.е. как вы сами видите, религия не является средством познания мира.(Для чего собственно нам логика и необходима).
Религия является всего лишь средством помощи человеку прожить эту жизнь в наиболее гармоничных отношениях с окружающими.
Это, собственно ее основная задача.
На самом деле логика, которая полностью исключает из себя душевность, приводит нас ко многим вещам.
Например, логично уничтожать стариков, которые не приносят пользы, а потребляют общественный продукт. Так же бесконечно логично уничтожать инвалидов, дабы они не портили жизнь себе и другим и так же не использовали общественный продукт.
Так же логично проводить селективный отбор и разрешать рожать только здоровым парам, которые могут затем дать этим детям наилучшие условия.
К тому же логично изучать полноценность одних рас перед другими и способствовать уничтожению рас, признанных неполноценными.
В фашистской Германии в концлагерях наравне с антифашистами сидели так же и особенно ревностные священники, которые не согласились, что эти версии соответствуют закону Божию.
Все это заставляет меня думать, что сферу логики к религии соотносить не стоит. И что в любом случае религию надо соотносить с нравственными началами и законами и смотреть - справляется ли религия именно с этими задачами, либо не справляется.
Потому что ее место и цель - это создание человечности в человеке.
Печально видеть именно несоответствия в этой части. И мы их во множестве наблюдаем. Т.е. можем констатировать, что Институт Церкви не справляется с этой задачей и занимается своими какими-то делами, совершенно светскими.
