Я не писатель, но вот:
В одном восточном городе жил бедный маленький мальчик-сирота. У него не было ни друзей, ни знакомых. Горожане жестоко относились к сиротке. постоянно пинали и били его, а некоторые спускали собак. Но мальчик не обижался на них, наоборот, каждый день молился Аллаху о здравии всех горожан. таких называют блаженными (примечание автора: таких называют "дети солнца". Синдром дауна, вот что это.). Однажды, по городу шли купцы. Они заметили мальчика и забрали с собой.
Нет, не заботиться. Они хотели продать его в рабство в чужеземные края - всё равно мальчик ничей. Во время плавания купца всячески обижали мальчика и плохо кормили, но он не обижался. Каждый день блаженный молился Аллаху за купцов, а по прибытии - за новых хозяев.
Те постоянно избивали его и загружали самой тяжёлой работой. Однажды на улице мальчик увидел девочку. Он поспешно отвёл взгляд - не заметила она, или прохожие? По одежде было видно, что девочка дочь богатых родителей, а значит свободная. За взгляд на неё можно было лишиться головы. Но заметила сама девочка. И мальчик ей очень понравился. Она схватила его за руку и потащила к себе домой. родители сначала разгневались, думая что дерзкий мальчишка осмелился поднять руку на их дочь, но та их успокоила и начала слёзно молить выкупить этого мальчика. Слёзы произвели должный эффект и после долгих переговоров с владельцами, мальчик стал собственностью юной госпожи.
- Как тебя зовут?
- Как будет угодно госпоже.
- Не смей так говорить! Будь со мной на равных. Назови своё имя.
- Ибрагим.
- Чудесное имя! Я Аннабель.
Девочка и мальчик стали лучшими друзьями. Аннабель упросила родителей отпустить Ибрагима на волю. Когда девочка выросла, они поженились и жили долго и счастливо.
Сергей Есенин поэма "Пугачев"
Крестьянин и воин Емельян Пугачёв ,оценив всю боль народную и услышав мольбы людские,поднимает бунт,с ним казачьи войска и они идут на Москву. Пугачёв выдаёт себя за царя Петра III,чтобы стать тем,о ком помнит народ и жалеет о его смерти. Емельян пытается построить крестьянский рай,изменить жизнь к лучшему.Народ любит Пугачёва,давно ждал такого атамана,за которым идти на смерь не страшно.
Пугачёв не сторонник жестокого мятежа,беспощадного и стихийного,он хочет справедливой войны.За новый мир он идёт до конца,не веря в поражение,но соратники предают его.Трагедия Пугачёва в том,что он не смог передать людям силу своей веры в победу,он не смог обуздать стихию бунта и остаётся один,попадая на плаху.
<span> На протяжении всей своей творческой жизни Лермонтов был устремлен к поиску героя. Великого романтика волновала мечта о сильной личности, человеке действия, обладающем несокрушимым характером и внутренней целостностью. Именно таков лирический герой Лермонтова, утверждающий его идеалы правды, свободы, любви, борьбы. В поэмах Лермонтова один за другим возникают герои, воплощающие в себе идею свободы, силы, могущества. Как заметил Белинский, в «Песне про купца Калашникова» сведены три могучих характера» , но ни один из них не может быть назван в полной мере идеалом автора. В «Демоне» идея непокорности и свободы трагически соединяется с силами зла, носителем которых является главный герой. «Падший ангел» волновал автора, вызывал его сострадание, но также не мог быть назван художественным выражением авторского идеала. Таким героем стал Мцыри — «любимый идеал» Лермонтова, по словам Белинского, его «самый ясный и единственный идеал» , по словам Огарева. Композиция этой вершинной поэмы Лермонтова на удивление проста: после короткого рассказа о мальчике, попавшем в плен и привезенном в монастырь русским генералом, прожившем там долгие годы, убежавшем наконец из монастыря и через три дня найденном, чтобы умереть на руках у старого монаха, после этого короткого рассказа следует исповедь Мцыри, составляющая главное содержание поэмы. Совершенно очевидно, что Лермонтов не искал для решения своей художественной задачи каких-либо причудливых композиционных решений. Поэту важно было сосредоточить внимание на внутреннем мире главного героя, постигаемом через рассказ о его жизни за стенами монастыря. Именно этому подчинены все композиционные элементы: исповедь героя, образ природы в ее взаимодействии с человеком, наконец — ритмическая организация поэмы, не имеющая себе подобных в русской литературе. Как восторженно писал Белинский, «этот четырех стопный ямб с одними мужскими окончаниями звучит и отрывисто издает, как удар меча, поражающего свою жертву» . На этой монотонной ритмической основе отчетливо выделяются интонационные фигуры, выражающие психологическое состояние героя — пафос жизнеутверждения при обреченности на гибель. Пейзаж в поэме чрезвычайно активен, силы природы участвуют в создании образа героя: своим единением с ним или враждебностью они формируют его именно таким, каким он должен быть в идеальном авторском представлении: сильным, целеустремленным в поисках пути к родине, в поисках духовных ресурсов, когда иссякают силы. Замечательно, что природа увидена глазами героя, от которого она была скрыта стена ми монастыря, поэтому и лес, и горы, и звезды, и ручьи, и всё, что видит Мцыри на воле, воспринимается им, как в первый день творенья. Природа влечет и обманывает героя, она прекрасна и коварна, но главное, она свободна, и герой сливается с ней в едином порыве души: «Глазами тучи я следил, рукою молнию ловил» ; «В то утро был небесный свод так чист, что ангела полет прилежный взор следить бы мог» «Напрасно в бешенстве порой я рвал отчаянной рукой терновник, спутанный плющом. Всё лес был, вечный лес кругом, страшней и гуще каждый час, и миллионом черных глаз смотрела ночи темнота сквозь ветви каждого куста» .
</span>
Вот держи план: 1. Приїзд синів Тараса — Андрія і Остапа. 2. Прийняття рішення Тарасом про те, що сини повинні вчитися в Запорізькій Січі. 3. Тарас і його сини їдуть в Запорізьку Січ. 4. Бій з польськими ляхами. 5. Любов Андрія до панночки. 6. Зрада Андрія. 7. Зустріч сина і батька. 8. Тарас вбиває сина Андрія. 9. Страта Остапа. 10. Спалення Тараса Бульби.
