Рассказ А.П.Чехова "О Любви" -это произведение о силе чувств,моральных устоях и нравственности общества.История любви,которая не принесла радости,а скорее разочарование героям,история которая не имела развития и счастливого конца.Произведение неоднозначное,оно заставляет читателя задуматься и дать оценку действиям героям.Автор не показывает своего отношения к происходящему,оставляя события на "суд читателей".
Павел Константинович Алехин,главный герой рассказа, благородное существо,не благородный человек,а именно существо.Человек,запечатавший свои чувства в футляр,скрыв правду от окружающих.Для детей и взрослых он был благородным существом,ему радовались,его ждали,он вносил ощущение праздника и уверенного спокойствия окружающим,а сам он чувствовал боль,его сердце разрывалось от любви,а признание разрушило бы счастье семьи и принесло горе мужу,детям и матери Анны Алексеевны. Он не жил,а лишь существовал,боясь открыть свои чувства ,Алехин мучился и страдал.
Анна Алексеевна <span>Луганович зачастила в гости к сестре и матери,ей не хотелось видеть мужа с детьми,ощущение испорченной жизни,разочарования и было дурным настроением.Дурное настроение-это раздражение,язвительность,насмешливый тон в отношении Алехина,сознание несчастной жизни,безысходности положения приносят страдания и душевную боль Анне.
Понятия о нравственности,моральных законах не дали Анне и Алехину быть вместе,но любовь -это чувство безграничное и не подчиняется людским законам,сносит все преграды на пути,но герои поняли это слишком поздно,их сомнения были напрасны,а признание в любви и осознание ничтожности помех быть вместе делают их последнюю встречу полной новой боли.Алехин остаётся одиноким и безрадостным "благородным существом",а Анна покидает его навсегда ,"в дурном настроении",печальная и несчастная.Жизнь "в футляре" неискренняя,лишена чувств и эмоций,переживаний,но Алёхин сознательно жертвует любовью,в угоду мнению окружающих и репутации.</span>
1. Жизнь бездомной Кусаки. 2. Обретение хозяев. 3. Разочарование в людях.
Начнём с того что Герасим был и так немащен но большой встретив Муму она ему понравилась и он забрал её с собой когда герасем посетил госпажу Муму начала лаеть на неё и госпажа приказала герасему утопить её герсем утопия её не мог себя простить и он сильно мучился а дальше я не помню
В трагедии "Борис Годунов" Пушкин пишет о о незаконном восшествии на
престол Бориса Годунова и вечном страхе перед потерей трона. А здесь еще
пролилась кровь царевича Дмитрия. Все в этом обвиняли Годунова, и
Шуйский, посланный расследовать это злодейство, обнаружил тому
подтверждение. Борис отличается от своих предшественников тем, что он
стал царём при помощи преступления, а не в порядке законного
престолонаследия.
Александр Сергеевич Пушкин придерживается
исторической версии, что убийство царевича Дмитрия, наследника престола,
необходимо было Борису Годунову, жаждущему власти.
Борис
показан и как царь, и как семьянин; отмечаются его различные душевные
качества. Привлекательны его большой ум, могучая воля, отзывчивость,
желание «свой народ в довольствии, во славе успокоить» . Как нежный
отец, он искренне скорбит о горе своей дочери, потрясённой неожиданной
смертью своего жениха.
Убийство Димитрия причиняет Борису
душевные мучения, усиливает неприязнь народа к нему, но не это главная
причина его трагической судьбы. Гибель Бориса обусловлена социальными
причинами, борьбой классовых сил. На борьбу с ним выступило боярство,
донские казаки, польская шляхта, по главное — против него народ.
Народ
отвернулся от Бориса и потом восстал против него потому, что видел в
нём деспота, который не только не заботится о благе народа, но,
напротив, ухудшает его положение, закрепощая крестьянство; видел в нём
убийцу царевича; рассматривал все его «благодеяния» и «щедроты» как
«средство удержать смятенье и мятеж» .
Так Пушкин показывает, что основная причина трагедии Бориса в том, что он лишился уважения, любви и поддержки народа.
Это
основная мысль трагедии «Борис Годунов» . России необходима крепкая
власть, но не замешанная на крови, а иначе все рассыплется в прах —
таков неумолимый закон жизни.
Пушкин показывает, что движущей силой
истории является народ, и он же всегда остается в проигрыше. Плодами
его труда пользуются правители, выскочки и проходимцы.
Народ
безмолвствует и не может ничего изменить самостоятельно. Пока же народу
остается ждать, терпеть, надеяться теперь.. . на Лжедмитрия.
Потому что в произведении есть традиционные сказочные элементы – зачин, концовка, троекратные повторения.