Вот его жизнь в деревне
<span>В седьмом часу вставал он летом </span>
<span>И отправлялся налегке </span>
<span>К бегущей под горой реке; </span>
<span>Певцу Гюльнары подражая, </span>
<span>Сей Геллеспонт переплывал, </span>
<span>Потом свой кофе выпивал, </span>
<span>Плохой журнал перебирая, </span>
<span>И одевался... </span>
<span>Прогулки, чтенье, сон глубокой, </span>
<span>Лесная тень, журчанье струй, </span>
<span>Порой белянки черноокой </span>
<span>Младой и свежий поцелуй, </span>
<span>Узде послушный конь ретивый, </span>
<span>Обед довольно прихотливый, </span>
<span>Бутылка светлого вина, </span>
<span>Уединенье, тишина: </span>
<span>Вот жизнь Онегина святая; </span>
<span>И нечувствительно он ей </span>
<span>Предался, красных летних дней </span>
<span>В беспечной неге не считая, </span>
<span>Забыв и город, и друзей, </span>
<span>И скуку праздничных затей. </span>
<span>характер Онегина и Ленского: </span>
<span>Они сошлись. Волна и камень, </span>
<span>Стихи и проза, лед и пламень </span>
<span>Не столь различны меж собой. </span>
<span>Сперва взаимной разнотой </span>
<span>Они друг другу были скучны; </span>
<span>Потом понравились; потом </span>
<span>Съезжались каждый день верхом </span>
<span>И скоро стали неразлучны. </span>
<span>А.С. Пушкин. </span>
<span>Так описывает Пушкин героев своего романа, Онегина и Ленского. И, действительно, они были совершенно разными людьми. </span>
Явлений нет, есть 4 действия
У Стародума в молодости был друг, граф, незаконнорожденный сын дворянина, который «имел особливый случай научиться тому, что в их воспитание еще не входило». Когда была объявлена война, Стародум предложил другу пойти на войну, «сделаться достойным звания дворянина». Но граф отказался. Тогда Стародум понял, что «между людьми случайными и людьми почтенными бывает иногда неизмеримая разница, что в большом свете водятся премелкие души и что с великим просвящением можно быть великому скареду». Потом, когда Стародум лежал в больнице, он узнал, что графу дали новый чин, а он, имевший множество ран, обойден. Он взял отставку, но потом понял, что «прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам, что чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение заслуживается, что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану».
Высказывания Стародума:
"...Начинаются чины – перестает искренность...";
"...имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы...";
"..чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается...";
"... [без души] просвещеннейшая умница – жалкая тварь. Невежда без души – зверь. "
"...Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет..."
Введение
История пленения и жизни Мцыри.
Основная часть
Три дня скитаний - самые яркие впечатления жизни героя:
а) красота природы;
б) встреча с девушкой-грузинкой;
в) битва с барсом.
Мцыри понял, что «на родину следа не проложить уж никогда».
Герой не жалеет о трех днях, проведенных в скитаниях.
Заключение
Жизнь героя «без этих трех блаженных дней была б печальней и мрачней...».
Поэма М.Ю. Лермонтова «Мцыри» посвящена событиям на Кавказе 30-40-х годов XIX века. Мцыри - пленный ребенок из горского племени, ослабевший и больной. Русский генерал оставляет его в грузинском монастыре на попечение монахов. Им удалось вылечить ребенка, его окрестили, назвали «Мцыри», что означает «послушник». Казалось, Мцыри привык жить в монастыре, смирился со своей участью и даже готовился принять монашеский обет, но «вдруг однажды он исчез». Лишь через три дня нашли его, бесчувственного, в степи и принесли обратно.
Что же рассказал Мцыри о своих скитаниях в эти три дня? Это были самые яркие впечатления его жизни. Все то, чего он был лишен, предстало перед ним во всей красе. Красота природы, «пышные поля», холмы, горные потоки поразили юношу. «Кругом меня цвел Божий сад», - рассказывает он монаху. Еще больше поразила его встреча с девушкой-грузинкой. Пусть «беден был ее наряд», но «мрак очей был так глубок, так полон тайнами любви, что думы пылкие мои смутились...» - вспоминает юноша. Наконец, самым сильным потрясением стала для него битва с барсом: «...сердце вдруг зажглося жаждою борьбы и крови...» Вооруженный лишь рогатым древесным суком, Мцыри проявляет в этой битве чудеса мужества и силы. Он наслаждается яростью битвы и убеждает себя, что «быть бы мог в краю отцов не из последних удальцов».
Конечно, все эти впечатления утомили и истощили его силы. Он не готов к побегу, ни практически, ни физически. Он не знает дороги, не запасся едой. Поэтому потом начинается блуждание по горам, упадок сил, бредовый сон. Увидев знакомые места и услышав звон колокола, Мцыри понял, что обречен, «что мне на родину следа не проложить уж никогда». Но он не жалеет о трех днях, проведенных в скитаниях. Они вместили в себя все то, чего не было в его жизни раньше, все его упущенные возможности: свободу, красоту мира, тоску о любви, ярость борьбы.
Ты хочешь знать, что делал я
На воле? Жил - и жизнь моя
Без этих трех блаженных дней
Была б печальней и мрачней
Бессильной старости твоей, -
<span> говорит Мцыри монаху в предсмертной исповеди. Жизнь- подвиг, жизнь-борьба - это то, что нужно было мятежной душе героя, и не его вина, что в его жизни осуществились только эти три дня.</span>