<em>К о г д а в о л н у е т с я ж е л т е ю щ а я н и в а...
</em><em>Когда волнуется желтеющая нива,</em>
<em>И свежий лес шумит при звуке ветерка,</em>
<em>И прячется в саду малиновая слива</em>
<em>Под тенью сладостной зеленого листка;</em>
<em>Когда росой обрызганный душистой,</em>
<em>Румяным вечером иль утра в час златой,</em>
<em>Из-под куста мне ландыш серебристый</em>
<em>Приветливо кивает головой;</em>
<em>Когда студеный ключ играет по оврагу</em>
<em>И, погружая мысль в какой-то смутный сон,</em>
<em>Лепечет мне таинственную сагу</em>
<em>Про мирный край, откуда мчится он,—</em>
<em>Тогда смиряется души моей тревога,</em>
<em>Тогда расходятся морщины на челе,—</em>
<em>И счастье я могу постигнуть на земле,</em>
<em>И в небесах я вижу бога.</em>
<em>М.Ю.Лермонтов. 1837</em>
<u>Главный герой</u> - лирический герой, который вспоминает природные объекты. Одушевленные им, они становятся <u>действующими героями</u> стихотворения: нива волнуется, лес шумит, слива прячется, ландыш кивает головой, ключ играет и лепечет.
<em>Эти события относятся к разным месяцам года, но в стихотворении пейзажные зарисовки даны в разбивку, а не в строгой временной последовательности. Поэтому их можно объединить в одно событие: воспоминания лирического героя о том, как на него действует природа, причем каждый фрагмент пейзажа приводит к событиям, о которых рассказывается в последней строфе.</em>
<u>Событийный план</u> стихотворения:
1. Герой вспоминает воздействующие на него природные объекты <em>(ниву, лес, сливу)</em>.
2. Герой чувствует, что природа находится в единстве с ним, пытается войти в контакт и воздействовать на него <em>(ландыш приветствует, ключ лепечет)</em>. <em>Это идет не на уровне сознания, а как смутный сон</em>.
3. С героем происходят физические и духовные и эмоциональные превращения <em>(морщины разглаживаются, душа умиротворяется, ощущается счастье)</em>.
4. Герой ощущает присутствие Бога - Творца.
Тихим майским вечером, во время гуляний парубков и девушек, молодой козак Лёвко, сын деревенского головы, подходит с бандурой к хате своей любимой Ганны. Ганна выходит к нему. Они говорят о своей любви, но на вопрос Ганны о том, согласился ли отец Лёвко на их свадьбу, козак отвечает, что «старый хрен» в разговоре об этом «притворился глухим».
Лёвко и Ганна любуются сельским прудом. На берегу пруда стоит заброшенный, поросший мохом дом. Лёвко рассказывает Ганне легенду о том, что некогда в этом доме жил сотник с красавицей-дочерью. Сотник долго вдовствовал, а потом взял себе молодую, но злобную жену. В первую же ночь после свадьбы залезла в комнату юной панночки чёрная кошка с железными когтями и стала душить её. Дочь сотника схватила отцовскую саблю и отрубила кошке лапу. На следующий день её мачеха не выходила из комнаты, а потом вышла с перевязанной рукой – оказалась она ведьмой. Вскоре сотник выгнал дочь босой на улицу, не дав и куска хлеба. С горя панночка утопилась в пруду и стала главной надо всеми жившими там утопленницами. Увидев раз ночью возле пруда злую мачеху, она бросилась на неё и утащила под воду. Но ведьма обернулась там в одну из утопленниц, и дочь сотника до сих пор не может отличить её от своих подруг, чтобы бить тростниковой плёткой.
«Герой нашего времени» (1840) занимает особое место среди довольно большого числа произведений с кавказской тематикой, появившийся в 1820-1830 гг. Роман Лермонтова заметно отличался своеобразием замысла, особым преломлением этой экзотической и злободневной темы и глубиной проникновения во внутреннюю жизнь главного героя. Лермонтов решил представить своего героя в отношении к разным сторонам русско-кавказского быта в отношении к контрабандистам, к мирным и немирным жителям, к старым кавказским служакам, и, так называемому, «водяному» обществу из представителей света на минеральных водах Пятигорске и Кисловодске и, наконец, в отношении героя к важнейшим нравственным и философским проблемам современности.
<span>Каждая эпоха выдвигает свой тип героя. В образе Печорина предстает герой той эпохи безвременья, которая сформировала особое, «потерянное» поколение. Сам Лермонтов говорит о Печорине так: «Герой нашего времени, шелестимые государи мои, точно, портрет, не одного человека: этот портрет, составивший из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии». Печорин явно не фаталист: он отказывается безучастно принимать уготованную ему обстоятельствами роль – он непременно пытается воздействовать на них, изменить их по собственной воле, в этом видит он назначение человека. Романтическая повесть о княжне Мэри. В ее основу положена традиционная любовно-психологическая позиция, но участи в ней Печорина резко обострило ее развитие и привило к трагическому для Грушницкого финалу.</span>
<span>Завершается роман рассказом (Фаталист). Здесь Печорин, излагая эпизод с Вуличем, наконец, прямо обращается к той философской проблеме, которая всегда тревожила его. Как должен вести себя человек: ждать ли изменения своей участи под влиянием изменившихся обстоятельств и верить в судьбу или надеяться на свои силы, на свою предусмотрительность и пытаться по-своему изменять личную судьбу и окружающий мир. Печорин - жертва своего времени. </span>
<span>В отношении к Бэлле Печорин был холоден, загубив и ее, и Азамата, и всю ее семью. Я отношусь к Печорину неплохо, ведь, как мне кажется, он вовсе не виноват, его просто довела жизнь до такого состояния, и он стал всего лишь жертвой своего времени, хотя в целом он бы мог изменить свою судьбу, если очень сильно этого захотел. Невозможного ведь нет в нашем мире хоть и в таком жестоком. Вот, пожалуй, и все, что хотелось рассказать о Герое нашего времени.</span>
Мою (кошку,собачку) зовут Мурсик ему 5 лет, он любит кушать корм, ещё он любит попить молочка. Он очень любит играть с мячом, так же ему нравится когда ему гладят подбородку.
В первую очередь, испытания загадками - это испытание ума и смекалки героя сказки. Это как бы говорит нам, что нужно быть благоразумнее в различных ситуациях, что быть умным, энергичным и иметь смекалку - это здорово спасает в жизни. Часто герой сопоставляется с глупым злодеем. Глупость в сказках порицается.
Примеры сказок: Как пастух царевну перехитрил, Али-Баба и 40 разбойников.
