<span>День выдался удачный, до виллы оставалось минут пятнадцать езды по хорошей дороге, а там его ждали необъятное джакузи и заводные сестрички Саша и Даша, непревзойденные мастерицы тайского массажа… В общем, все в кайф.</span>
Сначала нужно понять, что значит "злой человек". Это есть человек, абсолютно лишенный добра и признающий это. Таких людей не может быть, так как ни один человек не захочет быть злым. Каждый считает себя добрым, но доброту все понимают по-разному. Поэтому, одни люди считают злыми других. Кроме того, даже если человек и совершает злые поступки, то делает это неосознанно или не по своей воли, а в силу сложившихся обстоятельств; а после совершения зла часто ищет себе оправдание или старается забыть эту страницу своей биографии. Следовательно, во-первых, злых людей нет, потому что нет зла, как такового. Ведь зло - есть отсутствие добра, а добро есть в каждом из нас, пускай все вкладывают в это слово разный смысл. Во-вторых, если даже предположить, что зло существует, то люди творят его, когда сами того не желают, а, значит, они не могут быть злыми. Ведь злой человек - есть человек, который совершает злые дела осознанно, обдуманно, со знанием дела и с пониманием сути своих поступков. Люди же, после совершения зла, сожалеют об этом, раскаиваются и хотят вернуть время назад, чтобы поступить в той ситуации по-другому. Значит, люди не являются злыми по сути, они - лишь несчастные рабы своей плоти, своих желаний и прихотей. Можно вспомнить слова апостола Павла, сказанные им в обращении к Римлянам: "<span> Если же я делаю то, чего не хочу, то уже не я это совершаю, но живущий во мне грех.</span>"
Сказка "Двенадцать месяцев" кладезь народной мудрости. Маршак познакомил юных читателей со сменой времен года, порядком месяцев и их особенностями. Моральный аспект - каждому воздается по трудам. Падчерицу наградили за трудолюбие, за уважительное отношение, за доброту и скромность. Дочку мачехи наказали за лень, жадность и грубость.
Остап и Андрий приезжают с учебы и отец отправляет их на Сечь
Плюшкин:
<span><span><u>Портрет:</u>
«Долго он [Чичиков] не мог распознать, какого пола была фигура: баба или мужик. Платье на ней было совершенно неопределенное, похожее очень на женский капот, на голове колпак, какой носят деревенские дворовые бабы, только один голос показался ему несколько сиплым для женщины...» «...маленькие глазки еще не потухли и бегали из-под высоко выросших бровей, как мыши, когда высунувши из темных нор остренькие морды, насторожа уши и моргая усом, они высматривают, не затаился ли где кот или шалун мальчишка, и нюхают подозрительно самый воздух...»
</span><span>
<u>Характеристика:</u>
В Плюшкине нет никаких человеческих чувств, даже отцовских. Вещи для него дороже людей, в которых он видит только мошенников и воров. Бессмысленная скупость, царящая в душе Плюшкина, порождает в нем недоверие и враждебность ко всему окружающему, жестокость и несправедливость по отношению к крепостным.
</span><span>
<u>Усадьба:</u>
Всюду в доме царил беспорядок: «. ..казалось, как будто в доме происходило мытье полов и сюда на время нагромоздили всю мебель...» Выразительно описание села Плюшкина, с его пришедшей в полную негодность бревенчатой мостовой, с «особенной ветхостью» деревенских изб, с огромными кладями сгнившего хлеба, с господским домом, который выглядел каким-то «дряхлым инвалидом». Все пришло в полный упадок, крестьяне «мрут, как мухи», десятки числятся в бегах.
</span><span>
<u>Образ жизни:</u>
Автор сталкивает две эпохи жизни Плюшкина: когда «все текло живо» и когда он обратился в «прореху на человечестве». Следя за переменами в жизни Плюшкина, нельзя не заметить, что «омертвение» души начинается с бедности чувств. Кажется, что человечность недоступна Плюшкину. Не знай мы о том, что Плюшкин когда-то был добрым семьянином, разумным хозяином и даже приветливым человеком, образ, созданный Гоголем мог вызвать скорее усмешку. Рассказанная история жизни Плюшкина делает этот образ скорее трагическим, нежели комическим. Пользуясь приемом контраста, Гоголь заставляет читателя сопоставить человеческое и уродливо-безобразное в пределах одной жизни.
</span><span>
<u>Автор восклицает: </u>«И до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек! Мог так измениться! И похоже это на правду? Все похоже на правду, все может статься с человеком. Нынешний же пламенный юноша отскочил бы с ужасом, если бы показали ему его портрет в старости».</span></span>
