Пришла зима!Ребята играют во дворе в снежки лепят снеговика.Ребята катаются на санках.Играют на площадках и веселятся!
Наверняка каждому человеку с детства объясняли, что такое совесть и почему важно поступать правильно, «по совести». К сожалению, мы часто сталкиваемся с тем, что люди поступают бессовестно не только по отношению к окружающим, но даже к близким людям.
Сегодня мы можем наблюдать печальную картину — детские дома переполнены детьми, от которых отказались родители. А ведь большинство из них были желанными и долгожданными, но потом для многих родителей они стали обузой. Материальная сторона вопроса стала преобладать над совестью, над долгом перед этими маленькими беззащитными человечками...
Как ни горько, но не только дети стали «не удобными». Дома престарелых тоже переполнены пожилыми людьми, которые попали туда по воле собственных детей. То, что родителями добывалось тяжелейшим трудом - стало объектом желаний их детей. Квартиры, медали и льготы, пенсии — лакомый кусочек для «наследников», а чувства собственных постаревших родителей их уже не заботят. Разве можно здесь говорить о совести?
А сколько случаев, когда люди могли бы помочь упавшему на улице человеку, но прошли мимо... Когда на кассе замешкалась старушка, безрезультатно ища в своем кошельке 2 рубля на оплату покупки буханки хлеба... Сколько раз мы были свидетелями, как выражают недовольство задержкой люди, стоящие в очереди, но никто не помог. Никто не выделил эти несчастные 2 рубля, а ведь могли, это не трудно!
Где же человеческая совесть? Что с нею стало? Неужели она только миф? Нет! Несмотря на несправедливость, хорошие люди есть и они делают все возможное, чтобы наша вера в добро не исчезла, чтобы нуждающиеся в поддержке люди получили ее, чтобы понятие совести не осталось пустым звуком.
Готовы ли вы поступать всегда «по совести»? Я — да! Присоединяйтесь! Вместе мы сделаем этот мир лучше, добрее!
Садко храбрый мудрый сильный могущественный
Надеюсь помог :)
У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар.
<span>Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Сечь была похожа «на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом» . Отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери Остапа и Андрия. Все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления Сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. Воспевая запорожскую вольницу, Гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. Наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. Но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. Но такое тогда было время: «Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы », — пишет Гоголь. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа. </span>
