Ответ:
Ответ внизу.
Объяснение:
Наиболее зримо социально-общественная значимость человека, труженика, мирянина проявлялась в свадебном обряде.Традиционная свадьба Белгородчины, на наш взгляд, наиболее полно и глубоко дает представление о мировоззрении наших предков, их верованиях, духовных ценностях, общественно-бытовом укладе. Не случайно исследователи называют свадебный обряд края исключительно сложным по масштабу и высоко художественным по воплощению явлением южнорусской культуры в ее целом.Веками складывался и передавался из поколения в поколение как пример народного творчества, высокой моральной чистоты и целомудрия этот красивый и поэтический обряд, образуя духовную связь времен. В его трогательном содержании был заложен огромной силы воспитательный и эмоциональный заряд, где веселое и грустное, трагическое и комическое, реальное и художественное переплетены воедино.
2-1 4-3 5-6 1-7 это ступени.<span>потому-что 8 это и есть до то-есть 1</span>
Раз два
Раз два
Победим мы на ура
Мяч в корзину попадёт
И победу принесёт
ГИМН
Мужской род
1.
Торжественная песня, принятая как символ государственного или классового единства.
"Государственный г."
2.
Вообще — хвалебная песня, музыкальное произведение.
"Поэты слагают гимны победителям"
В глубокой древности в одном ауле жил старик. Было у него семь сыновей. Однажды холодной зимой из-за джута (гололед и массовый падеж скота) люди остались без еды, и в доме старика поселилось горе.Смерть одного за другим унесла всех сыновей. После смерти старшего сына Кании убитый горем старик выдолбил кусок иссохшего дерева, натянул на него струну и поставив под нее подставку, исполнил кюй “Карагым” (“Родной мой”), после смерти Тореалыма старый отец натягивает вторую струну и импровизирует кюй “Канат сынар” (“Разбитое крыло”), третьему сыну Жайкелды он слагает кюй “Кумарым” (“Любимый мой”); четвертому – Бекену посвящается кюй “От сонер” (“Погасшее пламя”), пятому сыну Хауасу сочиняет “Бакыт кошти” (“Утерянное счастье”), шестому сыну Жулзару – “Кун тутылды” (“Затмившееся солнце”). После утраты последнего младшего сына Кияса старик натягивает седьмую струну и исполняет кюй “Жети баламнан айрылып куса болдым” (“Горе от утраты семи сыновей”). Извлекая из инструмента звуки полные скорби, исполнитель в различных по характеру мелодиях показывает образы своих детей.
