Тарас Бульба - главный герой одноименной повести Н. Гоголя. Это запорожский полковник, который воплотил в себе лучшие черты украинского казачества. Известный русский критик писал: «Что такое Тарас Бульба? Герой, представитель жизни целого народа, целого политического общества в известную эпоху жизни ». Тарас Бульба - мужественный и отважный воин, который прославил себя во многих боях. «Нет у нас никого, что подобным ему в доблести» . Святая для него дело - оборона веры и отечества. Этому он посвятил всю жизнь, в таком же духе воспитывал и сыновей. Часто он был к ним слишком суров, не показывал глубоко скрытой родительской любви. Но тайком любовался Остапом ( «О, да это будет со временем добрый полковник! ) . И об Андрее думал: «И это добрый - враг бы не взял его! - Вояка! Не Остап, но добрый, добрый также вояка! »Когда же Андрей предал казаков ради прекрасной полячки, отец собственноручно его убил. Неимоверными усилиями Тарас Бульба пробирается в Варшаву и поддерживает Остапа в его последнюю самую тяжелую минуту. Отважным, опытным командиром проявляется Тарас, когда его избрали наказным атаманом. Прежде всего для него - верность вере, отечеству и обществу. Это видно не только в его знаменитой речи об обществе и боевое братство, но и поступков. И в последнюю минуту он пытается помочь товарищам. Тарас Бульба - бескомпромиссный, беспощадный к врагам, ибо глубоко принял к сердцу обиды народные (ксендзы в свои таратайку «... запрягают уже не коней, а просто православных христиан» , а «гетман, жаренный в медном быке, лежит в Варшаве» ) . Так, Тарас Бульба - народный герой, воплотивший в себе лучшие черты запорожского казачества, силу и свободолюбие украинского народа.
Если у человека на лице почти всегда улыбка значит он весёлый. весёлый человек всем может поднять настроение. у весёлого человека много друзей потому что с ним весело проводить время. весёлые люди умеют поднимать дух и давать хороший настрой. Весёлому человеку какой подарок не подари он всегда будет рад. Весёлый человек может время сократить например когда стоишь в длинной очереди. С весёлым человеком даже скучная игра может стать весёлой. Весёлый человек любит помогать.
«Слово о полку Игореве» - выдающийся памятник литературы Древней Руси.
По многим параметрам его можно назвать шедевром, равного которому нет во
всем искусстве мирового Средневековья.
Так, например, уникален жанр «Слова». Сам автор называет свое
произведение и повестью, и словом, и песнью: «Начать древним складом
Печальную повесть о битвах Игоря», «Начаться же сей песни…» и т.д.
Современные же исследователи считают, что «Слово» является памятником
ораторского красноречия, героической поэмой, военной повестью и песнью
одновременно.
Таким образом, получается, что «Слово о полку Игореве» является
произведением, «выпадающим» из традиционной системы жанров, стоящим на
грани литературы и фольклора. Оно является уникальным жанровым
образованием, не имеющим аналогий во всей эпической традиции
Средневековья.
То же самое касается и художественных особенностей этого
произведения. Поэтика «Слова» - явление удивительное. Прежде всего, это
касается широты и разнообразия используемых неизвестным автором средств и
приемов как устного народного творчества, так и книжной культуры своего
времени.
В основе поэтики «Слова» лежит прием контраста. Он
прослеживается на всех уровнях этого произведения. Контрастные эпитеты,
метафоры, другие художественные средства используются здесь для
противопоставления персонажей, их внешних и внутренних характеристик,
действий, для выражения патриотической идеи песни.
Так, в «Слове» противопоставляется политика князей Святослава и
Олега Гориславича. Святослав, великий князь Киевский, успешно воевал
против половцев, защищал родную землю от разорения, приумножал ее
богатства:
Гроза был Святослав!
Притрепетал он врагов своими сильными битвами
И мечами булатными;
Наступил он на землю Половецкую…
Олег Гориславич же вел иную политику:
Тогда при Олеге Гориславиче сеялось и вырастало междоусобием.
Погибала жизнь Даждьбожиих внуков,
Во крамолах княжеских век человеческий сокращался.
Построив такое противопоставление, автор выражает свое мнение по
поводу политики русских князей, наглядно показывает, к чему ведет
каждый из способов правления, выражает свой идеал – объединение всех
русских земель и прекращение раздоров, консолидация против внешнего
врага.
Кроме того, по контрасту в произведении даны образы русских
князей и половцев. Если Игорь, в любом случае, как представитель
русских, - «свет-светлый», то половец Гзак – «черный ворон», «поганый
половец» и т.д.
Кроме приема контраста, в «Слове» широко распространен
символический полифонизм. Этот прием проявляется в том, что каждому
устойчивому образу в произведении придается символическое значение. Так,
Святослав в Киеве, после того, как ему приснился вещий сон, произносит
«золотое слово». Эпитет «золотой» связан с тем, что это «слово» содержит
ценнейшую идею примирения русских князей и объединения русских земель.
Кроме того, в произведении часто фигурируют такие символические образы,
как «золотое стремя», «золотой престол» и т.д.
Кроме того, в этом произведении используется особая форма
организации художественного времени и пространства – они здесь как бы
символизированы. Помимо этого, пространство в «Слове» легко, динамично и
«сгруппировано»: герои реагируют на события массами, группами (немцы,
греки, морава, русские жены, «готские красные девы» и т.д.)
Язык «Слова» образен и ярок, насыщен разнообразными средствами
художественной выразительности. Так, в произведении очень много метафор:
«кровавые зори свет поведают», «Черные тучи с моря идут, Хотят прикрыть
четыре солнца», «Идти дождю стрелами с Дону великого!», «Тоска
разлилась по Русской земле, Обильна печаль потекла среди земли Русския»,
«Вслед за ним крикнули Карна и Жля и по Русской земле поскакали, Мча
разорение в пламенном роге!» и др. Много в «Слове» и олицетворений: «И
ветры, Стрибоговы внуки, Веют с моря стрелами», «Стяги глаголют!» и т.д.
Есть здесь и эпитеты: «Ярый тур Всеволод!»; постоянные эпитеты: «на
златом престоле», «милой супруги своей Глебовны красныя», «златое
стремя»; сравнения, в том числе, и постоянные: «Сами скачут, как серые
волки в поле»; древнерусские формы слов: «граяли враны».
Таким образом, художественные особенности «Слова о полку
Игореве» можно назвать выдающимися. Неизвестный древнерусский автор
синтезировал в своем произведении приемы устного народного творчества и
книжной словесности, создав уникальный по метафоричности, силе образов,
красоте и величии идеи произведение. На мой взгляд, «Слово о полку
Игореве» по праву входит в сокровищницу мировой литературы.
Пушкин — добрый спутник нашей жизни. Кажется, знаешь его
<span>наизусть с детских лет, со школы, и все же, каждый раз раскрывая как бы наудачу привычную, издавна любимую </span>
<span>книгу, находишь в ней что-то новое, прежде неизведанное, сверкнувшее как бы впервые. Слышишь живой голос, </span>
<span>видишь то безудержно веселые, то задумчивые, умные глаза и невольно втягиваешься в беседу с писателем.Мне </span>
<span>очень нравятся стихи и поэмы Александра Сергеевича. Но еще в большей степени меня привлекает Пушкин-прозаик. Я </span>
<span>зачитывал до дыр «Повести Белкина», восхищался «Дубровским». Но «Капитанская дочка» потрясла когда-то мое </span>
<span>воображение и осталась любимым произведением.</span>
