Если верить его многочисленным стихам, занимался он в основном употреблением вина, философствованием о бессмысленности жизни и распутством с женщинами. Вполне богемный был дядечка, излишним морализмом точно не страдал
Сделать это не так-то просто. И даже очень.
Расшифровка философского учения, сокрытого за этим художественным наследием, давняя и заветная мечта всех востоковедов мира. Например, Игорь Голубев, поэт и переводчик с фарси, посвятил исследованию Рубаи Хаяма и анализу их скрытого содержимого ни много ни мало целых 36 лет напряжённой работы.
Скачать и ознакомиться с его результатами.
Мне нравится,приведённая мною ниже, в картинке, строка из Омар Хайяма. Я просто, с самого детства, была немного медлительной и ленивой. Благодаря этой фразе я себя успокаиваю, что раз уж такие мудрецы, как Омар Хайям, одобряют такое созерцательное проживание жизни, значит всё нормально.)
Вам написали в ответах то, что совершенно не важно по существу, потому что внешность его была только прикрытием главного - он был духовно продвинутым адептом мистического учения ислама - суфизма, аналогичного кабале в иудаизме.
Тот, кто считает высшей поэзией рубаи, - просто абсолютно ничего не понимает, что сам текст стихов - это зашифрованная инструкция посвященным как выполнить те или иные действия для получения материализации, левитации, тетнкинеза, телепортации и тд., что мы считаем чудом.
Чтобы сохранить свое знание от дураков, они разработали техники тайнописи.
Я писал об этом в своем ответе на вопрос
Вы верите, что в рубаях Хайяма послания для суфиев ислама?
Если говорить именно об этом стихотворении, то на мой взгляд развитость души как раз и определяется степенью растворения своего эгоизма. Душевно развитому человеку нечечего выпячивать и нет повода и стремления задирать нос, нет потребности производить впечатление, он все и всех (и высокое и низкое) видит равным себе, так как осознал единство со всем. А человек с неразвитой душой, ощущает свою отдельность и его "Я" жаждет роста и самоутверждения. Его девиз: "Я - не ты, а гораздо выше". Это, как и говорит Хаям, всего лишь стадия роста, младенческая стадия души. И мудрец, заметив такое ее состояние, не будет строго судить, так как сам был таким. Разве что немного подтрунит.
