У разных народов есть свои литературные источники, которые являются целым океаном мудрости. Многие люди читают тексты, которые предоставляют им возможность визуализировать в уме определенные сцены, образы. Есть литературные источники, которые предоставляют людям погрузиться в себя, чтобы внутри рассмотреть себя самого. Такие тексты называются философскими. Даже если текст написан в виде стихотворения, он всё равно несёт в себе мудрость. Тексты Омара Хаяма и дают возможность эстетического наслаждения и обладают глубоким внутренним смыслом. Если читать такие тексты не по одному разу, а периодически возвращаясь к первоисточникам, то со временем у самого читателя меняется точка зрения на многие вещи, нас окружающие. Такие мудрые тексты обогащают внутренний мир человека.
Сделать это не так-то просто. И даже очень.
Расшифровка философского учения, сокрытого за этим художественным наследием, давняя и заветная мечта всех востоковедов мира. Например, Игорь Голубев, поэт и переводчик с фарси, посвятил исследованию Рубаи Хаяма и анализу их скрытого содержимого ни много ни мало целых 36 лет напряжённой работы.
Скачать и ознакомиться с его результатами.
Мне нравится,приведённая мною ниже, в картинке, строка из Омар Хайяма. Я просто, с самого детства, была немного медлительной и ленивой. Благодаря этой фразе я себя успокаиваю, что раз уж такие мудрецы, как Омар Хайям, одобряют такое созерцательное проживание жизни, значит всё нормально.)
А ничего, кроме того, что сказал Омар Хайям, это и не значит. Как можно быть вместе с кем попало? Трудно даже представить, насколько трудно построить отношения с этим "кем попало". Куда как лучше просто спокойствие, раз уж отношения построить невозможно. Иначе получается, что сам себя сознательно обрекаешь на мучения.
Если говорить именно об этом стихотворении, то на мой взгляд развитость души как раз и определяется степенью растворения своего эгоизма. Душевно развитому человеку нечечего выпячивать и нет повода и стремления задирать нос, нет потребности производить впечатление, он все и всех (и высокое и низкое) видит равным себе, так как осознал единство со всем. А человек с неразвитой душой, ощущает свою отдельность и его "Я" жаждет роста и самоутверждения. Его девиз: "Я - не ты, а гораздо выше". Это, как и говорит Хаям, всего лишь стадия роста, младенческая стадия души. И мудрец, заметив такое ее состояние, не будет строго судить, так как сам был таким. Разве что немного подтрунит.
