Как в старину на Руси назывался человек, собиравший по селам старых кошек?
10 ответов:
Предполагала ранее, что на Руси торговля велась более ценным мехом, нежели кошачьими шкурками, потому и не рассматривала такого варианта, как скупка старых кошек по селам и деревням у баб, или обмен животных на глиняную утварь. Однако, поиски привели к прелюбопытной статье, где даже написали по чем шли кошачьи шкурки в сравнении с беличьими. Возникло ощущение мошенничества со стороны меховщиков, дурящих европейскую элиту, подсовывая среди благородных кошачьих шкур, обычные домашние экземпляры.
Тем не менее, мое предположение связано с вариантом ответа "кошатник". Ибо, его нынешнее значение - это уже трансформация, где под данным термином обозначается просто любитель кошачьих экземпляров. А ранее, насколько понимаю, прочитав найденные объяснения у того же Даля, кошатник занимался тем, что скупал шкурки этих зверей.
Вообще, есть несколько предположений: ибо и кошкодав и кошкодер также определяют, как профессию, связанную с добыванием шкурок. Но, если их сравнивать, то кошатник выглядит помягче, не таким уж живодером, как "-дав или - дер".
П.С. А в выпуске "Поля Чудес", накануне праздника "Защитника Отечества", от 22.02.18г. прошел вариант кошкодав.
Ответ на этот вопрос может вызвать совсем не нужные сегодня ассоциации.
Потому что в интернете появляется всё больше роликов с издевательствами над домашними и не домашними любимцами, как над котиками и кошками, так и над собаками.
В традициях на Руси не было живодёрского значения в этом слове, а скорее милосердное и гуманистическое.
Что подтверждает то, что Православная церковь признала особое положение этих милых животных в домах православных христиан.
Так что, несмотря на то, что ответ на этот вопрос выглядит устрашающе: "КОШКОДАВ" , это совсем не значит, что кошечек и котиков специально давили и умерщвляли.
Вот на этой свадьбе, посмотрите - кошечка вполне полноправный участник свадебного торжества:
Читайте также
Данное легендарное выражение принадлежит знаменитому полководцу Древней Руси великому князю киевскому Святославу I Игоревичу (955—972). Перед тем, как начать боевые действия, он посылал своего гонца к врагу с таким посланием: «Хочу на вы идти». Святослав делал это сознательно, предупреждав своих врагов о своих планах. На первый взгляд это может показаться неразумным, но у Святослава был свой расчет. Во избежание изнурительных походов и маленьких ни к чему не нужных битв,долгой и неэффективной войны , он хотел, чтобы враг сосредоточил все свои силы в одном месте, и тогда победить их в решающем сражении. Опыт в подобного рода сражениях к у него был большой.
