<span> Шолохов м. а. - Трагедия григория мелехова в романе м. шолохова «тихий
дон».
Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения… даже
доныне и не будет… Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и
восстанут дети на родителей и умертвят их.
Из Евангелия
Среди героев «Тихого Дона» именно на долю Григория Мелехова выпадает быть
нравственным стержнем произведения, воплотившего в себя основные черты
мощного народного духа. Григорий - молодой казак, удалец, человек с
большей буквы, но в то же время он человек не без слабостей, тому в
подтверждение его безрассудная страсть к замужней женщине - Аксинье,
которую он не в силах побороть.
Судьба Григория стала символом трагических судеб русского казачества. И
потому, проследив весь жизненный путь Григория Мелехова, начиная с истории
рода Мелеховых, можно не только раскрыть причины его бед и потерь, но и
приблизиться к пониманию сущности той исторической эпохи, чей глубокий и
верный облик мы находим на страницах «Тихого Дона», можно многое осознать
в трагической судьбе казачеств и русского народа в целом.
Григорий немало унаследовал от своего деда Прокофия: вспыльчивый,
независимый характер, способность к нежной, самозабвенной любви. Кровь
бабки «турчанки» проявилась не только во внешнем облике Григория, но и в
его жилах, и на полях боёв, и в строю. Воспитанный в лучших традициях
русского казачества, Мелехов смолоду берёг казачью честь, понимаемую им
шире, чем просто военная доблесть и верность долгу. Основное его отличие,
от простых казаков, заключалось в том, что его нравственное чувство не
позволяло ему ни делить свою любовь между женой и Аксиньей, ни участвовать
в казачьих грабежах и расправах. Создаётся такое впечатление, что эта
эпоха, посылающая Мелехову испытания, старается уничтожить, либо сломить
непокорного, гордого казака.
Первым таким испытанием становится для Григория его страсть к Аксинье: он
не скрывал свои чувства, готов был ответить за свой проступок в казачьей
среде. На мой взгляд, было бы намного хуже, если бы он, юный казак, тайком
наведывался к Аксинье. Когда же он понял, что не в состоянии порвать
окончательно с прежней любовницей, оставляет хутор и уходит с Аксиньей в
Ягодное, пусть не соответствуя расхожему образу казака, но всё-таки
прислушавшись к своему нравственному чувству и не отказавшись от самого
себя.
На войне, честно выполняя свой казачий долг, Григорий не прятался за
спинами товарищей, но и не кичился безрассудной храбростью. Четыре
Георгиевских креста и четыре медали - вот ценное свидетельство того, как
держал себя Мелехов на войне.
Григорий Мелехов выделялся в среде прочих казаков, хотя и лишён
«сверхчеловеческого» налёта, которым авторы обычно наделяют своих главных
героев. Неизбежные убийства, которые Григорий совершает в бою, совершаются
им холодным оружием, что значит - в равном бою. Он ещё долго себя упрекал
и не мог себе простить убийство безоружного австрийца. Ему противно
насилие и тем более убийство, по тому что сущность характера Григория -
любовь ко всему живому, острое ощущение чужой боли. Всё, о чём он мечтает
- вернутся в родной курень, заняться любимым хозяйством. Но он казак,
удостоившийся за свою доблесть офицерского звания, который с молоком
матери впитал неписанные казачьи представления о чести и долге. Это и
предопределило трагическую судьбу Мелехова. Он вынужден разрываться между
тягой к родной земле и долгом воина, между семьёй и Аксиньей, между белыми
и красными
Разговор с Мишкой Кошевым как нельзя лучше показал трагическую
безысходность того рокового круга, в который попал Мелехов вопреки своей
воле:
«- Ежели б тогда на гулянке меня не собирались убить красноармейцы, я бы,
может, и не участвовал бы в восстании.
- Не был бы ты офицером, никто б тебя не трогал.
- Ежели б меня не брали на службу, не был бы я офицером… Ну, это длинная
песня!»
Трагедия Григория Мелехова - это трагедия русского казачества в целом. На
чьей бы стороне казаки ни воевали, им хочется одного: вернуться в родной
хутор, к жене и детям, пахать землю, вести своё хозяйство. Но вихрь
истории ворвался к ним в курени, сорвав казаков с родных мест и бросив их
в самое пекло братоубийственной войны, войны во имя идеалов, малопонятных,
а то и чуждых большинству простых казаков. Однако как бы ни мотала казака
война, если не омертвела его душа, то жива в ней тоска по земле, по
родному хутору.
С черной выжженной пожарами степью сравнивает Шолохов жизнь Григория в
конце его пути. Сильный, смелый человек стал легкой щепкой в бурном океане
исторических перемен. Вот она - толстовская ничтожность личности в
истории. Но как бы не был велик трагизм происходящего, надежду вселяет
последняя символическая картина - отец и сын, а кругом «весело зеленеет
молодая трава, трепещут над нею в голубом небе бесчисленные жаворонки,
пасутся на кормовой зелёнке пролетные гуси, и вьют гнёзда, осевшие на лето
стрепета».</span>
Однажды в сорока залетела в окно и украла кусок сыра когда она вылетала она видела орла Орёл косыми глазами посмотрел на неё он удивился как такая как такая красивая птица могла украсть сыр Орел летел Орел летел на высоте он решил подлететь к ней ыу и спросил почему она так сделала и сказал что мы орлы добываем сами себе пищу а ты воруешь
Стихотворение написано четырехстопным ямбом. Поэт использует различные средства художественной выразительности: эпитеты («чистые ученья», «шумный град», «с улыбкою самолюбивой»), метафору («В очах людей читаю я Страницы злобы и порока»), сравнение («И вот в пустыне я живу, Как птицы, даром божьей пищи»), анафору (шестая и седьмая строфа), инверсию («Провозглашать я стал любви И правды чистые ученья»). Мы находим библейские слова, выражения высокого стиля — «пророк», «очи», «завет», «тварь земная», «вечный судия», — придающие речи торжественность, взволнованные интонации.