Я сижу в своей комнате читаю книгу как вдруг меня слуги зовут обедать. Я спустилась вниз села за стол. Мой отец сказал мне что я выйду замуж за князя вирейского. Я сказала ему лучше умереть,лучше в монастырь,лучше за дубровского
Васютка сам сумел разжечь огонь, подстрелить птицу, и тем самым смог помочь себе выжить.
Звукопись - это прием худож. выразительности, которое выражается в особом подборе звуков. Благодаря ей создается художественный образ, передаются впечатления мастера слова.
В произведении А. С. Пушкина "На холмах Грузии..." используется прием звукописи. Так, автор использует прием звуковых повторов: "Тобой, одной тобой...". Кроме того, читатель замечает звуковой образ - это приглушенный шум реки: "Шумит Арагва предо мною". Следует добавить, что в произведении преобладают такие звуки, как плавный [л] и носовые [м] и [н].
Вот, держи пожалуйста свои пословицы
«Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.
И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.
И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой.
И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.
И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать.
И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд» (Третья книга Царств