В былинах гипербола, по сути, выполняет ту же роль, что и в других литературных жанрах. Перечислю основные задачи, которые решает гипербола в былинах, для наглядности проиллюстрировав примерами:
- добавляет акценты, привлекает внимание с помощью преувеличения тех или иных качеств, способностей: так, описывая богатырского коня Илья Муромца, автор говорит, что он стал
- играет роль сравнения, сравнивая один предмет с другим: глаза оратая (пахаря) Микулы Селяниновича описываются неизвестным автором так:
- для идеализации героя, чтобы подчеркнуть его нечеловеческую силу. Например, у Ильи Муромца:
- передают крайнюю степень эмоционального чувства (восхищение или ужас) которые испытывает рассказчик: Соловей не простой засвистал, он засвистал с такой силой, что
В старые времена былины были одним из востребованных литературных направлений, когда рассказчик, под незатейливое музыкальное сопровождение рассказывал народные сказания и мог сам вносить свои коррективы в текст.
Поэтому можно сказать, что былины именно рассказывались рассказчиком-сказите<wbr />лем.
Былины в старину рассказывались одним человеком -сказителем.
Как правило, рассказчики использовали речитатив, сопровождая свое повествование игрой на старом музыкальном инструменте – гуслях.
Мерные звуки , издаваемые гуслями были лишены каких-то особых спецэффектов и по сути являлись только фоном для той истории, которую люди слушают от рассказчика.
Эта музыка не могла заглушать голос рассказчика, она должна быть достаточно тихой и спокойной.
Такими рассказчиками не могли быть абсолютно все, ведь правильно поставленный голос и дикция, как раз и были достоинством сказителей, плюс к этому не нужно отрицать и о наличии хорошей памяти у них.
Былина о трех поездках Ильи Муромца впервые была опубликована Александром Федоровичем Гильфердингом - путешественником, собирателем русского народного фольклора осенью 1871 года. Все лето 1871 Гильфердинг путешествовал по селам Карелии и собирал народный эпос, а в сентябре, вернувшись в Санкт-Петербург приступил к изданию своих рукописей на собственные средства.
Сборник назывался "Онежские былины".
План былины "Три поездки Ильи Муромца"
- Выехал старый Илья Муромец в дозор, на его пути встретился камень.
- Три пути, раздумья Ильи Муромца
- Илья выбирает путь, где "Убитым будешь". Илья побеждает напавших на него разбойников.
- Илья возвращается к камню и меняет запись на "Дорожка очищена. Убитым не был"
- Илья едет по дороге "Женат будешь", в Палатах Девице не удается его убить, Илья выпускает узников,
- Илья возвращается к камню и меняет надпись "Дорожка очищена. Женат не был".
- Илья едет по дороге "Богатому быть", в погребах находит золото и юрагоценности, раздает их людям.
Былинный богатырь Илья Муромец - один из самых почитаемых героев русского устного творчества. Рассказы о его подвигах передавались из поколения в поколение. Один из них - былина "Ильины три поездочки" рассказывает о том, как однажды наткнулся богатырь во чистом поле на большой валун, а на нем три надписи:
Решает Илья Муромец испытать судьбу: по первой "дороженьке" поехал, повстречал разбойников, победил их всех, очистил путь.
Поехал по второй дороге и повстречалась ему красна девица. Только красота ее оказалась обманчивой, хотела девица сгубить нашего героя. Да не тут-то было. Илья хитрей оказался. И сам спасся и еще сорок добрых молодцев из плена коварной красавицы выручил. Вторую дороженьку очистил.
Поехал по третьей дороженьке. Но богатство ему - за ненадобностию. Отдал он богатство бедным, да церквей настроил, да монастырей.
Вот такие удачные три поездочки сложились у нашего богатыря.
В фольклоре живую воду называют "живлющей", от неё молодеют, а вот мёртвую называют "целющей", она заживляет раны, мёртвых воскрешает, оживляет, а совсем не убивает, как можно подумать, ориентируясь только на название. Существует мнение исследователей фольклора, что мёртвой водой называли брагу или воду из целебного источника. Так что Илье Муромцу не нужно было иметь микроволновку и магнитики, чтобы испить такой водицы.
