Ответ:
Старосветские помещики» рассказывают о чистой и глубокой любви, о повседневности жизни и смерти, о необратимости времени, о ностальгии по прошлому.
Афанасий Иванович Товстогуб и его жена Пульхерия Ивановна – добрые и бесхитростные старички, которые нежно любят и трогательно заботятся друг о друге. Они тихо и неспешно живут, тихо и неприметно умирают, тихо уносят с собою свое время…
Наипростейший план.
Напиши о:
1.Карьере (удалось ли тебе исполнить свои детские мечты)
2.Семье (как изменилось, что изменилось в тебе и твоих родных.
3.Что тебя сейчас интерисует (чем увлекаешься)
4.Какому предмету ты бы отдал предпочтения сейчас, будь ты в возрасте, как сейчас.
5.Ну и конечно то, что изменилось в тебе и почему.
Максимум 15 минут займет.
Возвращаясь из южного путешествия, Пьер навещает своего друга Болконского в его имении Богучарово.
<span>Князь Андрей после Аустерлица твёрдо решил нигде не служить . Все его заботы замыкаются на сыне. </span>
<span>Пьер замечает «потухший, мёртвый взгляд» своего друга, его отрешённость. </span>
<span>Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют с скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить крепостное право нужно не для крестьян — они привыкли к нему, — а для помещиков, которых развращает неограниченная власть над другими людьми. </span>
<span>В Богучарово между друзьями происходит важный разговор на пароме. </span>
<span>Пьер слышит из уст князя Андрея слова, полные глубокого разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека, в возможность получить от жизни радость. Безухов придерживается иной точки зрения,он устремлен мыслью к вечному: «На земле...нет правды; но в мире...есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира». Вот как теперь представляет он себе цель жизни:! "Надо жить, надо любить, надо верить". Эта беседа оставила глубокий след в душе князя Андрея. Под ее влиянием вновь, хотя и медленно, начинается его духовное возрождение. Впервые после Аустерлица он увидел высокое и вечное небо, и "что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе". </span>
<span>Для Болконского со встречи с Пьером началась (внутренне) новая жизнь</span>
Август Глуп
Постійно їсть, гладкий. Неслухняний, ненажерливий Звалюється у шоколадну річку
Уроки:
• більше ніколи не потрапляти в ту жахливу трубу;
• не їсти багато, щоб не потрапити у безвихідне становище;
• цікавитися в житті ще чим-небудь, окрім їжі.
Добрыня Никитич – второй по значению богатырь былин киевского цикла. <span>В былине</span><span> </span><span>"Добрыня Никитич и Змей Горыныч"</span><span> </span><span>он совершает ратный подвиг – одерживает победу над Змеем, который много горя принес на Русскую землю. Сюжет былины вышел из древнейшего сказочного фольклора. Былина начинается рассказом о том, как мать не велит Добрыне ездить на Пучай-реку купаться: </span><span>С такого запрета обычно начинаются сказки. Так же как в сказке, Добрыня не слушается совета матери и далеко заплывает. В этот момент налетает на него Змей. </span><span>Битва богатыря со Змеем изображается коротко: ударил Добрыня Змея, отшиб все его "хоботы" и взял с него слово не летать больше на Русь. Вернувшись в Киев, Добрыня узнает, что Змей опять летал через Киев и унес племянницу князя Владимира – Забаву Путятичну. </span><span>Добрыня отправляется в дальний путь к пещерам Змея. Но, в отличие от сказочного героя, который борется с чудовищем ради своих личных интересов (освобождение невесты), он представляет нового героя, выступающего за общественные интересы в борьбе за целостность Руси и ее границ. Сказочный мотив борьбы за женщину становится мотивом борьбы за русскую полонянку. В былине Добрыня представляется как освободитель Русской земли. Былина поет славу богатырю, который освободил не только племянницу Владимира, но и множество других пленных, томившихся в подземелье Змея.</span>