1.Пятое колесо в телеге
2.Седьмое небо
3.В одни руки
4.Тридевятое царство
5.Одним махом
6.Хоть одним глазком
Дело о рыжем соучастнике
- Так, дети, кто опять Макса колбасой угощал? - строго спросил отец. - Только что я увидел, как он с куском в зубах из кухни шел. Но разве отберешь... Последний раз предупреждаю: мопсам вообще нельзя переедать, а тем более колбасу. Он и так толстый, так еще и заболеть может!
- Папа, мы ни при чем, - оправдывались дети, Таня и Ваня. Мы тут телевизор смотрим, на кухню час назад заходили, бутерброды себе делали. Бутерброды-то с колбасой на столе, но Макс же не дотянется. Не давали мы ему ничего!
- Да уж, задача, - нахмурился папа. Как этот бочонок на лапках на стол забрался? Он и на табуретку не вспрыгнет. Ну, что, любители детективов, сможете раскрыть это преступление? - предложил папа.
Таня и Ваня согласились и приступили к расследованию. Сначала осмотрели место преступления в поисках улик. Улики не находились. На столе явно кто-то похозяйничал, но не Макс. У него не было возможности забраться туда: все табуретки были задвинуты под стол. Летать мопсы не умеют. Так кто же?
Макс сидел рядом, смотрел на детективов честным взглядом и грустно вздыхал.
И тут на перилах балкона мелькнуло что-то рыжее. Таня и Ваня, не сговариваясь, присели и замерли. Вот и подозреваемый!
Дом, где жили детективы, был очень интересно спланирован: в кухнях была дверь на балкон. Соседские балконы отделяла друг от друга лишь тонкая перегородка.
И вот детективы наблюдали преступление века: рыжий соседский кот по кличке Апельсин перешел по перилам на балкон, зашел в приоткрытую дверь и легко вспрыгнул на стол. Макс заворчал. Поддев когтем кусок колбасы с бутерброда, кот бросил его собаке, а сам схватил второй кусок... и был немедленно арестован доблестными детективами на месте преступления.
Очень важен анализ решающей для Остапа финальной сцены - сцены его смерти, в которой Гоголь с большой художественной силой утверждает, что Остап - личность героическая. Прослеживая последовательность событий, одновременно следует провести наблюдения и над стилем. Вначале Гоголь рисует многочисленную толпу зрителей, с нетерпением ожидающих зрелища казни (несколько ниже есть упоминание, что на площади было «миллион народа!») . Краткие, отрывистые восклицания «Ведут… ведут!. . Козаки!.. » усиливает напряженность ожидания. И как бы идя навстречу растущему нетерпению толпы, появляются казаки. Скупыми, почти торжественно звучащими словами Гоголь рисует их шествие: «Они шли с открытыми головами, с длинными чубами; бороды у них были отпущены. Они шли не боязливо, не угрюмо, но с какою-то тихою горделивостью… Они не глядели и не кланялись народу» .
Почему же именно с «тихою горделивостью» идут казаки на муку и смерть? Все отвечают, что смерть за Отчизну для казаков достойна и прекрасна; они спокойны и уверенны в своем мужестве, знают, что не посрамят казацкую честь перед лицом врага. Эта внутренняя уверенность и спокойствие придают казакам особое достоинство, делают их прекрасными, возвышенными. Впереди всех шел Остап.
Ответ на вопрос: Что же дает Остапу силы выстоять и героически принять смерть? - и будет утверждением идеи любви к Отчизне. Отчизна для Остапа и есть несокрушимая опора. За ее славу, величие и счастье он отдает свою жизнь. Это то, что присуще всем казакам и что стало для Остапа глубоко личным и что способствовало развитию и расцвету всего лучшего, что было в нем (мужества и отваги, бесстрашия и стойкости, благородства и человечности) .
Что почувствовал старый Тарас, когда увидел своего Остапа? Что было тогда в сердце его? Ответить на эти вопросы очень трудно, это, наверно, относится к числу непередаваемых душевных движений. Но верно то, что Тарас вместе с Остапом переносил все его мучения, как бы принимая на себя его боль, поддерживая его и гордясь им. И только время от времени произносил, потупив седую голову: «Добре, сынку, добре! »
Важно также выяснить, почему Остап в минуты последних смертных мук хотел увидеть именно отца и услышат именно его голос. Сами все сформулировали вопрос несколько иначе: Кем был отец для Остапа? Гоголь пишет, что такие минуты человек «не хотел бы слышать рыданий и сокрушении слабой матери или безумных воплей супруги» , в такие минуты нужен «твердый муж, который бы разумным словом осветил его и утешил при кончине» . Таким «мужем» был для Остапа отец. Тарас для Остапа- идеал рыцарства, отваги, стойкости, крепости духа. Именно поэтому в минуты душевных и физических мук он обращается к Тарасу за поддержкой: «Батько! Где ты? Слышишь ли ты? » - «Слышу! » - раздалось среди всеобщей тишины… »
Надо остановиться на этом «Слышу! » - ведь оно могло стоить Тарасу жизни. Что вложил Тарас в это короткое, но громко прозвучавшее слово и что значило оно для Остапа? Многое вложил в это слово старый Тарас: и безграничную любовь и нежность к сыну, и гордость за него, , и ненависть к врагам, и угрозу отомстить им. Для Остапа же это «Слышу! » - ни с чем не соизмеримая духовная поддержка. Немаловажно и то, что оно означает торжество идеи товарищества в высоком его значении.
Все приходят к выводу, что Остап в повести Гоголя - личность героическая. Почему мы вправе назвать Остапа героем, а его смерть подвигом? Героизм - это особая форма поведения, когда человек берет на себя решение большой задачи, берет па себя большую, чем обычно, ответственность, когда ему приходится действовать в особо трудных условиях. Героизм всегда приводит к подвигам, то есть к поступкам, которые требуют от человека самоотверженности, предельного напряжения сил и воли, а иногда и жизни.
<span>Возвышенность идеала, верность ему позволили Остапу собрать все свои силы, духовные и физические, и показать товарищам и врагам пример стойкости, мужества и твердости</span>
Морошка, кажется))) ( если мне не изменяет память))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))00
