Если это тот же бог который создал генетику, то я в затруднении) Хотя возможно он сначала благословил инцест, а потом при создании генетики понял, что просчитался. В таком случае все на своих местах. И все довольны)
Спор - это своего рода состязание. И в споре очень редко рождается истина, а чаще всего спор переходит в ссору. В Книге "Библия" во 2-м послании к Тимофею, во 2-й главе об этом говорится:
(2-е послание Тимофею 2 глава – Библия: https://bible.by/sy<wbr />n/62/2/#23)
Единственный способ добиться лучшего результата в споре - это уклониться от спора.
(Дейл Карнеги)
Апостолов 12
Симон(Петр)
Андрей
Иаков Зеведеев
Иоанн
Филипп
Варфоломей(Нафанаил)
Фома
Матфей
Иаков Алфеев
Фаддей
Симон Кананит
Иуда Искариот.
При этом, Петр, Иаков и Иоанн - это ближайшие сподвижники Иисуса Христа.
Похоже, что Иуда Искариот в литературе упоминается чаще всего, его имя стало нарицательным. С другой стороны, Петр, у него ключи от рая, не смотря на то, что он трижды отрекся от Христа. Иоанн - это любимый ученик, единственный из апостолов, который в летах умер своей смертью и считается, что это ему мы обязаны предсказанием Апокалипсиса. Андрей Первозванный - это покровитель России и Шотландии, его мы знаем по прославленному в боях андреевскому флагу. Фома - это который неверующий. Варфоломей больше всего известен не сам по себе, а благодаря Варфоломеевской ночи во Франции 1572 года, которую осудил даже Иван Грозный. Есть еще апостол Павел, который был гонителем христиан, а потом стал их ревностным сторонником. Было еще 70 учеников в дополнение к 12. Какой из апостолов известен более всего трудно сказать, но похоже, что это Петр, Павел, Андрей и Иуда. Есть много людей, которые кроме Иуды никого и не знают, увы, скандальная слава Геростратов, как бы мы не хотели, чаще всего перевешивает все остальные.
Евангелие не призвано донести до читателя некий смысл ( или суть, как вы пишите). Призвание Евангелия - принести веру. Во-первых, веру в то, что описанные события действительно произошли. А во-вторых, веру в Бога.
Иначе говоря, Евангелие обращается не к разуму критически мыслящего человека, а к его врожденным чувствам, инстинктам и страхам. Прочтение этой книги должно вызывать озарение и потрясение, а не разумное желание подробней разобраться в тонкостях вероучения.
Но если не терпится добраться до сути, то нас ждет разочарование. Потому что жизнеописание Христа не выдерживает рациональной критики. Если допустить, что евангелие - не более чем плод фантазии древнего автора, который хотел донести до людей новое учение, то он не справился со своей задачей. Изложение очень нелогично, противоречиво и оставляет много открытых вопросов. Именно поэтому у читателя возникает тревожное подозрение, что он прикасается к реальной истории, а не к выдумке. В этом и заключается убеждающая сила этой книги.
Лучше всего это выразил Тертуллиан в своей знаменитой максиме "верую, ибо абсурдно". Он пишет: "Сын Божий распят — это не стыдно, ибо достойно стыда; и умер Сын Божий — это совершенно достоверно, ибо нелепо; и, погребенный, воскрес — это несомненно, ибо невозможно". Тем самым богослов говорит, что искать скрытый смысл и логику в Евангелии бесполезно. Надо принять его как данность, как свершившийся исторический факт, и обратиться в веру вопреки сомнениям.
Точной даты нет но происходило это в середине первого века 55-65 год! У христиан это писание считалось Божиим писанием откровением!
