соню воспитывали по другому, у нее были игрушки, еда, забота, а у маруси ничего не было, ее поддерживал только брат, маруся играла даже с цветами, в отличае от избалованной сони
<span>Потому что не было другого выхода. Нужно было победить - и победили!
Такое, кстати, часто встречается в истории нашей страны - если оказывается что-то нужно сделать, и народ осознаёт, что это действтиельно нужно сделать - это делают несмотря на любые трудности. Об этом хорошо написано у Солоневича в его трудах. В качестве доказательства могу посоветовать сравнить следующие эпохи - Петр I (Великая Северная война), Александр I (война с Наполеоном). Другое дело, что народ выигрывал войны - а власти большей частью после этого плевали ему в душу!</span>
Егодня, чтобы прийти к верному заключению о подлинности и соответствии того или иного флага статусу „национального», необходимо учесть все издержки когда-то происходившей в России полемики. Сделать это нетрудно — необходимо только уяснить себе ряд геральдических, флаговедческих истин общего порядка, а именно:
1) гербовая символика любого государства всегда древнее символики флаговой
2) цвета, входящие в состав национального флага, у государств и народов, уважающих свое прошлое, непременно заимствуются из государственного герба, именно потому, что флаговая символика моложе символики гербовой;
3) государственная и национальная символика у государств, развивающихся веками, постепенно, без катастрофических революционных потрясений и переворотов, всегда равнозначна и едина;
4) национальная флаговая символика у державных, великих наций всегда носит характер этой державности и ни в коем случае не может быть выводима из толкований произвольных и личностных;
5) в размышлениях о соответствии того или иного флага статусу национального (отказываясь намеренно от юридической точки зрения) необходимо исходить не из исторических прецедентов, бывших как внутри страны, так и за ее пределами с этим флагом, не из решений частных лиц и министерств о его судьбе, не из сопоставления этого флага с флагами других государств, а из того, насколько этот флаг выражает идею самобытности именно этой нации, ее исторический путь, наконец, насколько он согласуется с ее древней геральдической символикой.
Две встречи Татьяны и Онегина
<span>Во время первой встречи Онегин — скучающий и расслабленный столичный денди. Он не испытывает каких-то серьёзных чувств к Татьяне, но говорит, тем не менее, что именно она, а не Ольга представляет собой нечто интересное. То есть он обращает внимание на Татьяну, но опустошённая душа его лишь кончиком своим дотрагивается до подлинного, сердечного восприятия. Татьяна в момент первой встречи — совершенно неопытная наивная девушка, мечтающая тайно о великой любви (что банально) и носящая в себе достаточно внутренней силы для этого (что встречается не так уж часто). Во время последней встречи Онегин полон обновлённых душевных сил, он понимает, сколь редкостное счастье им упущено. Важен факт того, что в Онегине происходят существенные изменения. И он это теперь может увидеть, испытать искренние чувства. Татьяна с её мощным внутренним стержнем предстаёт духовно очень сильной личностью, то есть её развитие на протяжении действия романа также очевидно. Она не просто смиряется с навязанным замужеством, она заставляет относиться к себе как к королеве того самого света, в котором она никогда не растворялась, в отличие от Онегина.</span>
