Ассолль необычайная девушка.Ее не понимают копернцы.Они грубы и не верят в чудеса.Для них жизнь серая,однообразная.Для них не существует Алых парусов,они не знают таких цветов.Просто красный.Ее понимал только папа.Человек которого она любит больше жизни.
Грей такой же как и ассоль.Только богатый.Дом его был мрачен,и сер.Родители не разрешали гулять ему с дворовыми ребятами.И он просто бродил по территории.Случай с картиной описывает его как милосердного парня.Когда он увидел гвозди в иисусе христе,он решил замазать их голубой краской.Или случай с кухаркой.Она обожглась кипящим маслом и грей последовал ее примеру.Чтобы почувствоть ее боьь
Содержание повести Пушкина «Капитанская дочка» нам всем хорошо известно — это воспоминания пожилого офицера, Петра Андреевича Гринева, о своей молодости, о пугачевском восстании, тех исторических событиях, невольным участником которых он оказался. Однако смысл «Капитанской дочки» более глубок, более тонок, более сакраментален. Смысл этот открывается при более внимательном чтении произведения, в процессе которого взаимоотношения двух героев — Гринева и Пугачева — предстают как величайший акт милосердия, выявления в человеке его Божественного начала.
Вспомним первую встречу героев. Вот незнакомый мужичок спасает Гринева во время бурана: показывает ему и Савельичу дорогу к постоялому двору. В благодарность Гринев подносит ему стакан вина, а потом дарит ему свой заячий тулуп.
Для Савельича услуга, оказанная мужиком «барскому дитяти», — естественна. Здесь нет речи о том, что дядька Гринева — холоп, нет, Савельич просто признает справедливость настоящего «мироустройства», существующих в обществе социальных отношений. К тому же Петруша не просто «барское дитя», а его любимый воспитанник. Как же не спасти его в лютый буран? Однако сам Гринев вовсе не считает, что посторонний, незнакомый человек, пусть даже мужик, обязан оказывать ему услуги. Это очень важная черта в характере героя. Людей он оценивает не с точки зрения их социального положения и вытекающих отсюда последствий, а лишь по внутренним качествам их и поступкам. В этом, безусловно, сказывается идеализм юности, но в целом черта эта сохраняется в герое на протяжении всего повествования.
Именно такое миросозерцание рождает в Гриневе желание что-нибудь сделать для вожатого, как-то помочь ему, отблагодарить. Однако образ Гринева реалистичен, что подразумевает многогранность и объемность характера, особую сложность психологии героя, обусловленной социальными условиями, возрастом и т. д.
Поэтому в этом подарке — не только благодарность за спасенную жизнь. Это еще и желание почувствовать себя взрослым, независимым, даже бывалым мужчиной, способным сделать такой подарок. Здесь, как и в истории с Зуриным, Гринев хочет показать Савельичу, да и всем присутствующим, что перед ними не недоросль, путешествующий со своим дядькой, а уже барин, офицер, следующий к месту своего назначения.
Вместе с тем, в подарке этом много детскости. Гринев дарит вожатому тулупчик, который мал и ему самому. Тулуп не подходит мужику, он ему узок и трещит по швам, когда тот примеряет его. Однако Пугачев остается «чрезвычайно доволен». «Награди вас бог за вашу добродетель. Век не забуду ваших милостей», — говорит он Гриневу. Именно здесь впервые возникает между героями понимание, чувство взаимной благодарности, возможно, симпатии.
Вот вторая встреча героев. Бунтовщики захватили Бело-горскую крепость, и уже должны были повесить героя, как и остальных офицеров, но Пугачев вдруг узнает Савельича и сохраняет Гриневу жизнь. Вечером в беседе наедине Пугачев говорит: «...я помиловал тебя за твою добродетель, за то, что ты оказал мне услугу, когда принужден я был скрываться от своих недругов».
И далее писатель как будто начинает испытывать это великодушие в Пугачеве, предлагая ему все новые и новые ситуации, все более трудные задачи. Вот Гринев отказывается от предложения Пугачева присоединиться к бунтовщикам. «Я природный дворянин; я присягал императрице: тебе служить не могу», — «с твердостию» говорит он. И опять Пугачев ведет себя достойно, лишь потребовав с Гринева обещания не выступать против восставших. Но и такого обещания не может дать ему офицер, присягавший императрице. Пугачев, пораженный искренностью молодого человека, не держит на него зла: «Казнить так казнить, миловать так миловать. Ступай себе на все четыре стороны и делай что хочешь».
М. Цветаева называет эту сцену «очной ставкой» внутри каждого из героев. «Очная ставка Долга — и Бунта, Присяги — и Разбоя, и гениальный контраст: в Пугачеве, разбойнике, одолевает человек, в Гриневе, ребенке, одолевает воин», — замечает поэтесса.
Поэма М.Ю.Лермонтова является романтической поэмой.Романтической поэме присущи стихотворное произведение крупной формы, отражающее идейно-художественные принципы романтического мироощущения.<span><span>романтическая поэма.Все это есть в поэме "Мцыри".</span></span>Мцыри - молодой монах. Но Мцыри стал монахом не по своей воле. Русский генерал взял маленького Мцыри в плен и оставил жить в монастыре. На самом деле, по своему происхождению Мцыри - горец. Его предки - храбрые воины гор Кавказа. И сам Мцыри мог бы стать славным горцем. Но несчастный Мцыри живет в монастыре с 6 лет, как в тюрьме. Он не знает жизни. Он одинок и угрюм. Но внутри него бьется пламенное и храброе сердце. Мцыри - свободолюбивый, смелый и пылкий молодой мужчина. У него сильный характер, железная воля и храброе сердце. Мцыри очень любит свободу.Он на свободе борясь с барсом сам себе хочет доказать свою силу и то ,что он нашел себе "идеального" соперника.
Ответ:
Весьма не простой вопрос. Образ главного героя близок самому Пушкину. Он наделил его отличительными чертами современного ему поколения. Онегин умен, образован, начитан. Он просвещен: заменяет оброком барщину своим крестьянам, что более прогрессивно и менее обременительно для них.
Он порядочен. Принимает письмо девушки, которое по тем временам невозможно было допустить. Если б он дал огласку письму, Татьяна была бы скомпрометирована, ни о каком замужестве с князем речь не могла бы идти. Наконец, он одевается со вкусом, "как денди лондонский".
И при этих достоинствах Онегин не находит счастья. Он одинок, поиграв в любовь и дружбу в высшем свете, он отошел от общества. Как интеллектуальная порядочная личность, он увидел пороки этого общества, его изнанку. Пустые бесконечные разговоры, балы со смотринами невест, убогость под внешней богатой мишурой - он не хотел больше этим заниматься.
При этом достойных он "вчуже...уважал". Не навязывал своей дружбы, не рассыпался комплиментами, а просто хорошее и доброе ценил. Ведь он искренне полюбил Ленского, хотя и не был предрасположен к нему, как романтическому герою.
Онегин не находит счастья, он рефлексирующая личность, а это хороший знак, такие личности всегда развиваются. Его беда в том, что он не сразу понял, что Татьяна - родственная душа, что она ему послана Богом. Но ничто не мешает им любить друг друга. Не завязывать любовный роман "на стороне", это погасило бы их чувства, а любить.
Если бы отношения у Онегина и Татьяны были ровными и счастливыми, это был бы не Пушкин, и роман в стихах "Евгений Онегин" не был бы "энциклопедией русской жизни". Слащавые романы, где муж со временем "носил бы стеганый халат", написаны другими авторами, о которых все благополучно забыли.
Из такого романа Ольга. Поплакала по Ленскому, влюбилась в улана и счастливо покинула родные места.
Онегин не находит счастья, потому что это цельная богатая натура, а таким личностям всегда не просто в жизни.
Майкл, мистер и миссис Бэнкс, Джейн, джон и Барбара, Кэти, Миссис Брилл, элин, реберсон эй, мэри, мистер паррик, дядя альберт, мисс персиммон, мисс ларк, эдуард, варфоломей, адмирал бум
