Композиция-построение произведение.
<span>Состоит из:экспозиции,завязки,развития действия,кульминации,развязки</span>
Приживалка-б<span>едная женщина, не из крепостных, жившая в барском, помещичьем или купеческом доме на средства хозяев, не имевшая никаких определенных обязанностей и развлекавшая хозяйку, составлявшая ее общество (устар.)
Компаньонка-ж</span><span>енщина, приглашавшаяся в барский дом для развлечения или для сопровождения на прогулках, в поездках и т. п. хозяйки или ее дочерей
Челядь-</span><span>название зависимого населения в Древней Руси. В VI — IX веках </span>челядь<span> — рабы-пленники. В IX — X веках они стали объектом купли-продажи. С XI века термин «</span>челядь<span>» относился к части зависимого населения
Лакей-</span><span> слуга в господском доме, трактире, гостинице или в другом публичном заведении. Старший </span>лакей<span>, управлявший всей прислугой в доме, также известен как «дворецкий», то есть «управляющий двора», «мажордом» (англ. the Butler).
Ключник-</span><span>в Древней Руси и Московском государстве - 1. Человек, ведавший продовольственными запасами дома, поместья и ключами от мест хранения.
Форейтор-к</span><span>учер, сидящий верхом на одной из передних лошадей, запряженных цугом.
Кастелянша-д</span><span>олжность человека, который является ответственным за хранение, получение, списание и выдачу специализированной одежды и всевозможного белья (в зависимости от предприятия, на котором он работает) называется </span><span>кастелянша
Дворецкий-</span><span>старший лакей, глава домашнего хозяйства. В больших имениях, где управление хозяйством может быть разделено между несколькими людьми, дворецкий отвечает за столовую, винный погреб и буфетную.</span>
князь изгнал из города Ромео
Автор указывает нам на наши человеческие пороки, на нашу похоть и тщеславие, которое окружает нас, и порой, свойственно и нам самим. Но даже через эту животную сущность, прорастает, пробивается, наша человеческая сущность, то что делает человека - человеком. Безусловно, не каждый способен на человечность, на простую доброту, но если хотя бы кто-нибудь из нас пробудет в себе здравомыслие, отмахнет туман разврата, душа станет легче, а разум чище. Это как свет во кромешной тьме, стоит лишь одному лучу пробиться сквозь мрак похоти, как луч все сущее погрузит в свет.
Я полностью согласен с Максимом Горьким и не безосновательно. По всюду наш окружает мрак повседневности, но даже простой поступок, простого человека, способен улучшить настроение, а может даже переосмыслить свое положение в обществе. Доброта, как и злоба - заразительна. К сожалению, похоть и общественная грязь распространяется быстрее чем добро, поэтому надо начинать с себя. Пробудив в себе доброту, простую человечность она распространится, как луч во мраке.
Горький сам жил в таком обществе. вырос в нем, но ни на минуту не терял надежды увидеть, прочувствовать добро. Это касается и нас, пробуди в себе, увидеть, что ты человек и мир избавиться от серой краски.
Смысл у двух этих произведений одинак овый только мотив и плавность произведения разные , но есть такой нар у
