Дон Кихот
1)Рыцарь.
2)Печальный,благородный.
3)Странствует,борется,отрекается.
4)"Кто в словах излил обиду, тот уже почти простил".
5)Идальго.
<span>"В человеческом невежестве весьма утешительно считать всё то за вздор,чего не знаешь"-это сказал Стародум</span>
Комедия Д. И. Фонвизина «Недоросль», которую от нас отделяет два столетия, волнует и сегодня.В комедии автором поднимается проблема истинного воспитания настоящего гражданина. На дворе XXI век, а многие проблемы её актуальны, образы живы.Произведение заставило задуматься о многом. Крепостное право отменили давно. Но разве сейчас нет родителей, которые заботятся не о воспитании своего чада, а только о пропитании? Разве исчезли родители, которые потакают всем прихотям своего дитя, что приводит к катастрофе? А что у нас нет людей, которым, по словам Стародума, ни разу в голову не пришли мысли ни о предках, ни о потомках? Это люди, которые думают только о своих интересах.В комедии сталкиваются, как и сейчас, два мира с разными потребностями, разными идеалами, стилем жизни. Конечно, старомодно выглядят герои комедии Стародум и Правдин. Но многое в их монологах относится и к нашему времени. А живы ли в нашем обществе Митрофанушки? Подумав, можно с уверенностью сказать, что они продолжают жить «недорослями». И пусть у них сейчас нет крепостных, но сколько вокруг них тех, кто готов в любой момент накормить, ублажить, услужить, защитить. Читая пьесу, многие подростки могут увидеть в ней себя. Как мои современники иногда похожи на Митрофанушку! Это и отсутствие тяги к знаниям, пренебрежение к учению, отсутствие ответственности за своё будущее. Митрофан — дворянин. А дворяне — это оплот Российской империи. Ещё А. П. Сумароков утверждал, что различие мужика и барина заключается не в происхождении, а в уме. Барин должен быть образованнее, умнее своего крестьянина. А если этого нет, то как же тогда оправдать крепостное право? Какая же польза отечеству от такого барина? Скотининым — Простаковым чуждо гражданское чувство, им даже в голову не приходит мысль быть полезными своему народу. И какая же польза родине от новых Митрофанушек? Ведь некоторые наши современники считают стыдным даже говорить о пользе отечеству. И, конечно же, они не думают о том, что бы что-то делать для своей родины.Комедия «Недоросль» заставляет задуматься и о том, что очень важна для человека личная свобода. Как этого достичь? Прежде всего с помощью просвещения. Вот почему необходимо, чтобы каждый получил приличное воспитание. Но воспитание — это не только школьное обучение и личность учителя. Учителя — учителями, но важно и то, как своё чадо наставляет и поучает родитель. Не случайно, что проблема воспитания считается основной в пьесе.Фонвизин в своей комедии поставил много вопросов и заставляет нас задумываться над ними и в двадцать первом веке.<span>Что такое истинный патриотизм? Что значит служить отечеству? Как воспитывать детей? Чем опасно невежество, особенно агрессивное? Писатель заставляет размышлять о соотношении ума и сердца, о детях и их родителях, о настоящей образованности, о том, в чём смысле жизни. Разве можем мы делать вид, что это нас не касается, что всё это дела давно минувших дней? Кто-то скажет, что время сейчас другое, люди тоже другие. Это так. Но Фонвизин предупреждает нас, живущих в XXI веке: «Задумайтесь!»</span>
1)Тарас снимает с себя ответственность за нарушение мира,он перекладывает это на нового кошевого!
Казаки принимают решение:Перевешать всю жидову! Пусть не шьют жидовки из поповских риз себе юбки!Казаки ринулись уничтожать жидов.
2)
Он произнес просто замечательные слова которымми гордится все человечество. Ведь товарищество - это од из замечательных качеств человека во всем мире. Он говари:" Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество". Сам Тарас замечательно относился к своим друзьям и товарищам. Они стали ему семьей, его братьями. Эти слова должен знать весь мир.Эти слова помогают понять главную мысль этого произведения. Тарас много пережил за свою жизнь ,но своих товарищей он не забывал никогда. Даже в последнюю минуту своей жизни , он призывал своих товарищей к победе.
Крепостная крестьянка Татьяна предстаёт перед читателями в начале произведения.
Сначала вскользь, между описаниями других персонажей.
Затем её образ оживает, дополняется и становится ясно, что это один из ключевых героев не только в книге, но и в судьбе главного героя, Герасима.
Характер и внешность Татьяны

В молодости была достаточно симпатичной, даже слыла красавицей. У неё светлые волосы, стройная, небольшого роста. Но она не только не расцвела, но и превратилась к 28 годам в невзрачную женщину, которая стала прачкой в хозяйстве у барыни.
Работницей она была старательной. Казалось, что весь смысл жизни её состоит именно в безупречном выполнении возложенных на неё обязанностей.
Каким бы странным не казалось в настоящее время, но на судьбу миловидной девушки повлияла родинка на левой щеке. На Руси эта отметина считалась дурным знаком. Верили, что таких женщин и их окружение непременно ждёт несчастная жизнь.
Видимо поэтому, Татьяну особо не привечали. Она не знала ласки. Работать ей приходилось очень много, а платили ей крайне скудно. Даже родственники, если и были, не общались с несчастной.
Никогда Татьяна не перечила не только барыне, но и остальным обитателям усадьбы. Она была тихой, кроткой и безответной. Как бы ей не было больно и тоскливо, на людях она никогда не показывала этого. Если и плакала, то только когда никто не видел.
Она безумно боялась барыню, хотя и не видела её практически. Безропотно она принимала и указания в работе, и недовольства и решения, касающиеся её личной жизни.