Стоимость человеческой жизни определяется тем, что в ней считается самым
важным, что представляет наибольшую ценность. В поэме М. Ю. Лермонтова
«Песня про... удалого купца Калашникова» мы встречаемся с двумя
непохожими взглядами на жизнь, двумя совершенно разными людьми. Один из
них — честный и достойный, удачливый купец и уважаемый соседями хозяин,
работящий и верный муж Степан Парамонович Калашников. В его молодую
красавицу жену Алену Дмитревну влюбился любимый царский опричник
Кирибеевич. Это человек совсем иных принципов. Думая только о себе, он
без всяких угрызений совести готов поломать чужую жизнь и счастье,
разрушить семью и навлечь позор на голову своей любимой. Да и можно ли
здесь говорить о возвышенном чувстве, если Кирибеевич, сумев подстеречь
Алену Дмитревну вечером на улице, на глазах у всех болтливых соседей
предлагает ей наряды и драгоценности в обмен на ее любовь?! Однако
наглость и вседозволенность не сходят с рук эгоистичному ухажеру. За
честь и доброе имя жены и собственной семьи вступается сам Степан
Калашников. Без раздумий готов он вызвать на смертный бой обидчика,
заранее зная, что в случае победы навлечет на себя гнев самого царя.
Однако ничто не может остановить храброго купца, стремящегося отстоять
справедливость.
Услышав имя соперника и его обвинения, задрожал Кирибеевич, побледнел,
но деваться-то уже некуда: раз вышел — нужно биться. И проиграл эту
битву хвастливый опричник, пораженный могучим ударом Калашникова.
Еще раз доказал купец свою честность и порядочность, признавшись
разгневанному смертью любимого бойца царю, что умышленно убил
Кирибеевича, однако причины не стал объяснять. Этим благородным
поступком он сохранил в тайне бесчестное поведение опричника и защитил
от сплетен и недомолвок доброе имя своей жены. Однако решение царя было
однозначным. Гордо и достойно взошел Калашников на плаху, оставшись в
памяти знавших его людей примером чести, благородства и глубокой
порядочности:
Пройдет старый человек — перекрестится, пройдет молодец — приосанится, пройдет девица — пригорюнится.
художественном тексте диалог - это и стилистический прием, и способ возродится текст произведения. Он выполняет сразу несколько важных для любого автора задач: 1) Вносит разнообразие в повествование, чтобы монологическая речь от автора произведения не утомляла читателя; 2) Диалог это своеобразное подражание живой речи, которое характеризует персонажей с той или иной, нужной писателю, стороны; 3) В диалоге автор может выразить главную мысль своего произведения, не боясь показаться излишне навязчивым
Совокупность произведений народного творчества
Странной. Она одинока в своей семье, потому что живёт книгами и воображением. Её не понимают родители ,сестра. По их мнению в жизни нужна реальность ( материальный мир), воображение делает Татьяну одинокой .. Они переживают что она до конца жизни будет одинокой (поэтому повезут на ярмарку)
Поэтический мир Некрасова удивительно богат и разнообразен. Талант,
которым щедро наградила его природа, и необычайное трудолюбие помогли
поэту создать такую многоголосую и напевную лирику.
Одной из главных тем лирики Некрасова является народ и идея
народного служения. Эти мотивы стали для поэта главной очищающей силой,
источником нравственного обновления, духовной опорой. В 1845 году его
стихотворение «В дороге» стало настоящим потрясением для русской поэзии.
Некрасов сделал крестьянина главным героем лирического произведения,
изобразив его как человека с индивидуальной судьбой.
Чтобы понять себя, осветить так или иначе историю своей души,
поэт обращается к поре детства. Стихотворение «Родина» - это попытка
проанализировать влияние крепостничества на формирование детской души.
Деспотизм и рабство не только оставляли в детской душе страшные следы –
они рождали ненависть, сопротивление, стремление выбраться из этого
мира.
С детских лет Некрасов был близок к крестьянам, он рано открыл для себя «незримые, невидимые лиру слезы», стоны и печаль.
Понять нужды народа и повести его за собой призваны «народные заступники», «учителя народа», «сеятели» правды.
Мотив заступничества за народ звучит во многих стихах Некрасова,
посвященных памяти Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Гоголя.
Некрасов воспевает их высокие нравственные качества, мудрый ум и волю.