Дательный падеж
а ещё я пишу этот текст , чтоб набралось 20 символов
Каждый народ, культура и общество имеет свои традиции и языки. Язык помогает людям обмениваться своими впечатлениями, информацией. Без языка люди бы вообще не понимали бы друг друга.
Прохладную тишину утранарушаю только возня дроздов на рябинах в чаще сада. Слышатся голоса и раздается гулкий стук высыпаемых в кадушки яблок.В осеннем садудалеко видна дорога к большому шалашуи сам шалаш. Всюду сильно пахнет яблоками, а тут-особенно. У шалаша стоит ружье. Рядом находится позеленевший самовар.В уголке раскидана одежда. Около шалаша воляются рогожи ящики и всякие изтрепанные пожитки.Тут же вырыта земляная печка. В полдень на ней варится удивительно вкусный борщ с салом, а вечером греется самовар. По саду расстилается длинной полоской голубоватый дым.
Почитайте, может найдете что - то интересное)
Неизвестно, что было бы с этими героями, если бы не встретили они простого мужика. Чувствуя свое сословное превосходство, генералы приказали ему добыть им еду. Мужику не составило особого труда выполнить из приказ. И здесь очевиден контраст между действующими лицами сказки. Генералы изображены Салтыковым-Щедриным карикатурно. Мужик же – это воплощение всех положительных качеств, которыми обладает простой народ: смекалка, трудолюбие, готовность к трудностям. Мужик «полез сперва-наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблок, а себе взял одно, кислое. Потом покопался в земле и добыл оттуда картофелю; потом взял два куска дерева, потер их друг об дружку и извлек огонь. Потом из собственных волос сделал силок и поймал рябчика. Наконец, развел огонь и напек столько разной провизии, что генералам пришло даже на мысль: не дать ли и тунеядцу частичку?»
Самое поразительное, что старания мужика не были оценены нерадивыми генералами. Даже когда они, по прибытию в Петербург, получили деньги, то отправили своему спасителю, будто бы в знак благодарности, «рюмку водки да пятак: веселись, мужичина!»
Итак, анализируемая сказка построена на контрасте положительного (в лице мужика) и отрицательного (на примере двух генералов). И в этом противопоставлении заключено отражение социально-общественных явлений, которые были присущи реальной действительности, существующим порядкам России того времени. Здесь проявились те искренние чувства Салтыкова-Щедрина, которые были свойственны сатирику по отношению к народу и «высшему» сословию. Мне кажется, слово «высшее» действительно стоит заключить в кавычки. И этому есть простое объяснение: те самые неприспособленные к жизни генералы, которых Салтыков-Щедрин обличает в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил».