Пусты поля,
Мокнет земля,
Дождь поливает
Когда это бывает?
Листья падают с осин
Мчится в небе острый клин
Дни стали короче,
Длиннее стали ночи.
Урожай собирают
Когда это бывает?
В темном лесу идет лисичка ситричка и когда она шла по бороге в тёмном лесу перепрыг ивая болото наткнуьась на кувшинку а кувшинка былы волшебная и старая . Лисичка сию минуту ана хотела разбить,и кувшинка заговорила.Лисичка не разбивай меня я тваи все желания исполню.И лиса говорит мне покозалось или она правду говорит.?Икогда она сказала я волшебная лиса загадала 1 желание ну и вот так лиса стало богатой кроликами а кувшинка принасила пользу животным
Мы живем в мире которым управляет вера. Во что вы поверите, то и сработает...
В крупный порт прибывают суда из многих стран, по ночам промышляют контрабандисты, возле порта множество кофеен, притонов, ночлежек. Прибывшие в город и обитатели здешних мест непременно посещают «Гамбринус». Сашка играет без перерыва заказанные ему песни всех народов и краёв. К вечеру его карманы полны серебряных монет. Посетители берут у него в долг мелкие суммы и никогда не возвращают.
Начинается русско-японская война. Сашку забирают в солдаты. Посетители пивной приходят в ужас, один из них даже вызывается идти вместо скрипача. Сашка дарит свою скрипку одному рабочему, а собачку оставляет мадам Ивановой. Будучи сиротой, он отправляет заработанные деньги дальним родственникам. Свою последнюю зарплату он оставляет буфетчице, чтобы та отправила её родне скрипача после его отъезда.
Без Сашки и его скрипки «Гамбринус» пустеет. Хозяин приглашает различных музыкантов, но их забрасывают сосисками. Однако со временем о Сашке забывают. В пивной играет гармонист, а о скрипаче помнят лишь мадам Иванова да собачка Белочка.
Через год Сашка возвращается. Гармониста выгоняют, несмотря на заключённый с ним контракт, и «Гамбринус» снова оживает.
Вскоре в городе начинается еврейский погром, но Сашка спокойно ходит по улицам, его не трогают. Один из погромщиков, разозлившись, что не может тронуть Сашку, убивает его собачку Белочку.
В «Гамбринус» заходят сыщики, один из которых — Мотька Гундосый, крещённый еврей. Между ним и Сашкой происходит ссора. Сашка разбивает скрипку об Гундосого, и тот хочет забрать его в участок, но толпа скрывает скрипача. Арестовывают его вечером по дороге из пивной.
Три месяца спустя Сашка возвращается. Его левая рука скрючена, «приворочена локтем к боку» и не разгибается, видимо, повреждено сухожилие. «Ничего! Человека можно искалечить, но искусство всё перетерпит и всё победит», — говорит Сашка, здоровой рукой берёт губную гармошку и начинает играть любимые песни посетителей «Гамбринуса».
В пьесе есть традиционный любовный конфликт. Его обуславливают взаимоотношения Васьки Пепла, Василисы, жены хозяина ночлежки и Наташи, сестры Василисы. Экспозиция этого конфликта – разговор ночлежников, из которого ясно, что Костылев ищет в ночлежке свою жену Василису, которая изменяет ему с Васькой Пеплом. Завязка этого конфликта – появление в ночлежке Наташи, ради которой Пепел оставляет Василису. В ходе развития любовного конфликта становится ясно, что отношения с Наташей возрождают Пепла, он хочет уехать, с ней начать новую жизнь. Кульминация конфликта вынесена на сцену: в конце третьего действия мы из слов Квашни узнаем, что «кипятком ноги девке сварили» – Василиса опрокинула самовар и обварила Наташе ноги. Убийство Костылева Васькой Пеплом оказывается трагической развязкой любовного конфликта. Наташа перестает верить Пеплу: «Они – заодно! Будьте вы прокляты! Вы оба… ! » Любовный конфликт становится гранью социального конфликта. Он показывает, что античеловеческие условия калечат человека, и даже любовь не спасает человека, а ведет к трагедии: к смерти, увечью, убийству, каторге. В результате одна Василиса достигает всех своих целей: мсит бывшему любовнику Пеплу и своей сестре-сопернице Наташе, избавляется от нелюбимого и опостылевшего мужа и становится единовластной хозяйкой ночлежки. В Василисе не остается ничего человеческого, и это показывает чудовищность социальных условий, которые изуродовали и обитателей ночлежки, и ее хозяев. Ночлежники прямо не участвуют в этом конфликте, они лишь сторонний зрители.
2. Идею истины воплощает Сатин ( именно ему принадлежат слова : "Ложь - религия рабов и хозяев, правда - вот бог свободного человека) . А идею жалости воплощает странник Лука, он жалеет всех обитателей ночлежки, пытается примирить их с жизнью. Это и рождает идейные разногласия Сатина и Луки, прявляющиеся в спорах, а более всего в монологах Сатина.
3. Истина прежде всего. Жалость и Сердечность это пережитки прошлого.
<span>Сейчас чувства не играют никакой роли, они только тормозят развитие человечества. Любовь, добродеятельсность, жалость к ближнему это лишнее. . . Это такие же чувства как и ненависть, зависть, религиозные убеждения. Истина вот на чём необходимо сосредоточить усилия!</span>
