До прихода Ислама в Аравии были постоянные межплеменные войны и междоусобицы... племена не признавали королей.... в Арабии не было истории централизованного государства.. или единого политического лидера. . Так же, арабы не были объединены каким-то одним религиозным культом.. каждое племя верило в своих богов... у них были свои идолы... некоторые арабы были так же христианами и иудеями... но они были в меньшинстве. . Арабы-идолопоклонники не верили в загробную жизнь.. и главным их лозунгом было брать от жизни все и жить сегодняшним днем, что возможно.. отсюда многие оды доисламского периода.. где авторы восхваляют игры.. вино.. женщин.. щедрость.. месть. . Для доисламских арабов главным были традиции и обычаи, а не религиозные догмы. Не было такого понятия как защита со стороны государства.. поэтому, эту функцию выполняло племя. Всем заправляла племенная солидарность (асабийя).. и даже с приходом Ислама, зачастую асабийя брала верх над таким понятием как религиозное братство. .
В тоже время все арабы говорили на арабском языке.. и в последствии это послужило одним из самых важных моментов в распространении Ислама по всей Аравии.. т. к. арабский - это язык Корана.
У Ислама на пути не стояло подобных ему противников... все многочисленные попытки создания государств в Аравии к 7ому веку потерпели крах... и в каком-то смысле, Ислам заполнил некий политический вакуум (пустоту) , который существовал в Аравии. .
С распространением Ислама арабы стали объединяться вокруг идеи... вокруг религиозных догм... наконец-то в Аравии появилась какая-то единая система.. которая смогла обеспечить относительный порядок... которая принесла единые законы. . Если кратко.. то это основные причины. .
<span>2. Как известно, Кааба - это Дом Единобожия. Ее в свое время построил Авраам (Ибрахим) . А он, как известно, является пророком как в Христианстве, так и в Иудаизме. Поэтому, Ислам, Христианство, и Иудаизм зачастую называют "Авраамические религии".</span>
Демократия (власть принадлежала народу)
1 Дата16 декабря 1740 — 18 октября1748МестоЕвропа, Северная Америка иИндияПричинаПрагматическая санкция (1713)ИтогВторой Аахенский мир
2 Революция 1848-1849 годов в Италии.
Общей чертой революций 1848-1849 гг. стало выступление рабочего класса как самостоятельной общественной силы, которая громко заявила о своих особых интересах. Вместе с тем опыт революций 1848-1849 гг. свидетельствовал о практической неудаче утопическогосоциализма и коммунизма. Неудачей закончились также все национальные движения, как попытки объединения Германии и Италии, так и освободительное движение народов Австрийской империи.
3 Этапы объединения Италии: 1 этап – 1859г. – война с Австрией всоюзе с Францией. 1860г. – созыв первого итальянского парламента2 этап – 1860-1861 года – революция в Сицилии (Неаполитанское королевство). Д. Гарибальди – командующий добровольческим итальянским корпусом («Тысяча Гарибальди»). Виктор Эммануил II – король Пьемонта, первый король Италии .3 этап – завершение объединения. 1866 год – война с Австрией в союзе с Пруссией.Объединение Германии. 1864 год –война с Данией в союзе с Австрией. 1866 год – война с Австрией в союзе с Италией 1866г – Образование Северогерманского союза
Ответ:
После отстранения от власти И . Самойловича в 1687 г гетманом Левобережной Украины был избран Иван Мазепа (1687-1708 гг. ), который подписал новое украинско-русское соглашение на основании Глуховских статей Коломацкие статьи 1687 г еще больше ограничивали украинскую автономию: •
гетман не имел права без разрешения царя снимать неральную старшину, а старшина — избирать и снимать гетмана; •
гетманскому правительству запрещалось поддерживать дипломатические отношения с другими государствами; •
российские войска с воеводой вводились в гетманскую резиденцию — Батурин
Определяющей чертой внутренней политики И Мазепы было стремление объединить земли Левобережья, Правобережья, Запорожья и Сло- божанщины в едином гетманском государстве с сохранением казацкого устройства
