не было хорошего искусственного освещения, и массовые зрелища можно было проводить только при свете солнца.
Есть хотели, а урожаи без полива не растут, дождь в Египте капает раз в три года. Вот и строили ирригационные сооружения, в основном, каналы и колеса-черпалки, чтобы ведрами воду не носить.
1)наличие больших незаселенных территорий
2)совершенство техники земледелия
3)существование родовой общины
4)принятия христианства на Руси
1) 3
2)1
3)1
4)4
5)3
6)5,4,1,2,3
7)1
8)Гоплит — древнегреческий тяжёловооружённый пеший воин.
Трирема, триера — класс боевых кораблей, которые использовались античными цивилизациями Средиземноморья, в особенности финикийцами, античными греками и древними римлянами.
тратег — в древнегреческих городах-государствах главнокомандующий войском с полномочиями распоряжаться финансами и вершить суд во вверенном ему войске, а также строить внешние отношения в пределах, необходимых для достижения задач, поставленных перед вверенным ему войском
Демократия- власть народа
Ареопаг — историческая местность (холм) в Афинах и орган власти в Древней Греции, собрания которого проходили на этом холме.
это группа влиятельных, известных, полных энтузиазма деятелей, использующих свою решительность, мудрость, лидерство в борьбе с трудноразрешимыми проблемами. Отличительная особенность старейшин заключается в том, что их карьеры сейчас находятся на том витке развития, когда у них нет других намерений, кроме как забота о человечестве.
9) А 5 , Б 2 , В 1, Г3, Д 4
10)
1. верно
2. не верно
3. не верно
4. верно
Слово «Будда» — это титул, который обозначает «тот, кто пробудился» в
значении «пробудился к реальности». Будда родился около двух с половиной
тысяч лет назад под именем Сиддхартха. Он не провозглашал себя
богом или пророком. Он был человеческим существом, познав жизнь глубочайшим из возможных способов.
Сиддхартха родился в королевской семье в маленькой стране на границе
Индии и Непала. Согласно традиционным жизнеописаниям, он получил
привилегированное воспитание, но отказался от беззаботного и защищенного
существования, когда осознал, что в жизни присутствуют такие жестокие
вещи, как старение, болезни и смерть. Это навело его на размышления о
смысле жизни. В конечном итоге у него возникло побуждение покинуть
дворец и последовать традиционному индийскому пути бродячего отшельника,
искателя Истины. Он усердно учился медитации у многих учителей, а затем
стал вести аскетический образ жизни. Эти действия основывались на вере в
то, что можно освободить дух, отвергнув плоть. Он стал таким строгим
аскетом, что чуть не умер от голода. Но ему так и не удалось раскрыть
тайну жизни и смерти. Он отказался от этого пути и заглянул в
свой собственный ум, в свое сердце. Он решил довериться своей интуиции и
учиться на основе непосредственного опыта. Он сел под деревом и
поклялся оставаться на этом месте, пока не достигнет Просветления.
Спустя сорок дней, в майское полнолуние, Сиддхартха достиг
окончательного Освобождения. Буддисты верят, что он достиг состояния
существования, которое превосходит все остальное в мире. В то время как
обычный опыт обусловлен воспитанием, психологией, убеждениями,
особенностями восприятия, Просветление является Безусловным. Будда
свободен от привязанности, гнева и неведения. Его качества – мудрость,
сострадание и свобода. Просветленный ум проникает в суть глубочайших
жизненных процессов, и следовательно, в причину человеческих страданий –
проблему, которая первоначально и подвигла Сиддхартху на духовные
поиски. На протяжении оставшихся сорока пяти лет жизни Будда много
путешествовал по северной Индии, распространяя свои воззрения. Его
учение известно на Востоке как Будда-Дхарма, или «Учение
Просветленного». Он обращался к людям всех социальных групп. Многие из
его учеников достигли Просветления. Они, в свою очередь, учили других
людей, и таким образом непрерывная линия передачи учения продолжается
вплоть до наших дней. Будда не был богом и не заявлял о своем
божественном происхождении. Он был человеком, который с помощью огромных
усилий сердца и ума превзошел все свои ограничения. Он подтвердил, что
каждое существо обладает потенциальной возможностью достичь природы
Будды. Буддисты видят в нем идеальное человеческое существо и
проводника, который может привести всех нас к Просветлению.